宏阔豪迈的绚丽之花──汉代文学略论

从公元前206年刘邦建国,到公元220年汉献帝被曹操的儿子曹丕所取代,前后共427年,这就是历史上所说的“汉代”。又因为汉代政权的前二百来年是建都于西京长安,故历史上称之为“西汉”,后二百来年是建都于东京洛阳,故历史上称之为“东汉”。汉帝国政权的统一与强大是夏、商、周、秦以来所未有的,它与当时欧洲的古罗马帝国东西并立,创建了令后世叹为观止的物质文明与精神文明,并对整个世界历史的发展起了巨大的推动作用。而汉帝国之所以能形成这种局面,首先是在于西汉武帝时代的大力经营。武帝在他父亲平定七国之乱的基础上,进一步…     

司马迁的审美观

<正>《史记》是一部“究天人之际，通古今之变”的历史书，也是一部“成一家之言”的学术著作，同时又是一部以人物为中心的文学创作。关于《史记》的思想意义，人们谈得不少了，本文想着重从它的艺术上大致地作一个勾勒，看一看《史记》的审美价值主要在哪里，作者的审美观是怎样的，以及作者的审美观与汉代的美学思潮是什么关系。     

总司令逝世周年

无须筑冢象崇峰，劲旅一心归领袖，芒屩竹担斯民望，风啸太行闻阵马，惓瞻故国英雄气，     

司马迁对黄老思想的接受与发展

黄老学术兴盛于战国中期到西汉初期的近二百年间,出现过许多学者与相应的学术著作,但到今天能看到的却已经不多了。从司马迁父子共同写作的《史记》中,我们可以读到许多带有某些黄老苗头的先期人物和黄老标本人物。因此,《史记》是一个很有价值的黄老思想、黄老人物的载体。司马迁根据自己对历史、对社会的理解,有选择地接受了黄老思想的若干方面,并有所发展:在政治上赞赏清静无为;在经济上提出了工农商虞四者并重,以及"善者因之"的宏观管理理论;在法律上主张公平执法,权不逾法;在军事上重视战争的正义性与奇计诈谋相结合;在生死观与处世哲学方面对黄老思想有重要突破。因此,司马迁以及《史记》应该在黄老学发展史上占有重要地位。     

苏轼的滑稽传记文

苏轼是我国古代杰出的散文家,但很少有人提及他还写过一批港澳同滑稽的传记作品.这是一组诙谐幽默的文字,其艺术性不能抹杀,既可使人得到消遣,又给人增加知识、开阔眼界,从而体会到苏轼那豪放洒脱的秉性人格.     

关于《史记》作品教学的几点意见

前些时候,有几位从事中学语文教学的特级教师和我谈起如何讲授<史记>作品的问题.我在高等院校讲授<史记>课多年,也给北京及其他省市的一些中学做过有关的报告,对两方面的情况都了解一些,故而能够说上几句话.<史记>作为中学阶段必读的古典名著,既是历史作品,又是文学作品,因此老师们在帮助学生疏通字句、通晓内容之后,就不能不注意<史记>作品的历史性与文学性.只有准确把握了这个前提,才能把<史记>名篇讲得更好,更到位.现在我想从几个方面谈谈讲授<史记>作品的问题:     

读《史记·魏公子列传》

<正>一、《史记·太史公自序》云：“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君能之，作《魏公子列传》。”很明显，作者写作本篇传记是以歌颂魏公子的好客、礼贤下士、和宾客们对魏公子的忠心耿耿、以死相报为目的的。主上待臣下以敬，臣下报主上以忠，这是司马迁的一种社会理想，是他所敬慕、向往的一种品德。《乐毅列传》、《刺客列传》等也都是歌颂这种品德的。司马迁歌颂、向往这种品德，赞赏古人这种君臣主客之间的以诚相待，很自然地也就是对汉代社会君臣主客之间以“市道”相交、以欺诈相交的恶劣风尚的讽刺与批判。司马迁在这里表现的情感是十分强烈的。     

《史记》在中国与世界传记文学史上的地位

当代美国汉学家蒲安迪把《史记》称作中国古代的“史诗” ,说它对中国后代文学的影响就如古代希腊《伊利亚特》、《奥得赛》之影响后代欧洲文化一样。司马迁的《史记》要比被称为“世界传记之王”的古希腊普鲁塔克的《列传》早产生几乎两个世纪。     

《史记题评》三则

《史记》有着丰富的思想内容和艺术特点,清代李景星曾撰《史记评议》,对《史记》进行了逐篇的介绍和研究,但内容过于简单。故有必要按照《史记评议》的形式编一部《史记题评》,以引导人们正确地阅读《史记》。现选《平原君虞卿列传》等三篇“题评”刊出,进行一些必要的读解。     

司马迁如何写项羽,感动读者两千年

《史记》是一部历史性与文学性、客观真实性与主观抒情性相统一的宏篇巨著。《项羽本纪》是《史记》中文学色彩最浓厚的篇章,项羽是司马迁笔下最生动、最豪迈的悲剧英雄。其不朽功勋在于巨鹿之战大破秦军主力,最终导致秦王朝覆灭。司马迁不虚美、不隐恶,通过巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围和乌江自刎等事件对项羽性格、心理和气概做了精采的描写,使项羽形象真实、生动、丰满。