美学:超越二元对立

形而上学中的二元对立思维方式长期以来一直占据统治地位,20世纪以来却遭遇了前所未有的挑战。在当下纷繁复杂的“后学”思潮中,以海德格尔为代表的存在论不仅打破了二元关系中对象化的认知方式,而且从它存在的根基上对其进行了颠覆,这种理论思维对重新审视美学学科产生了巨大的冲击。面对现代转型,实践美学积极融合存在论,用新思维看待审美现象;生命美学、现象学美学、超越美学和存在论美学等“后实践美学”直接从存在、现象、生命本身出发,力图超越认识论,在本体论上走向以存在为根本的美学。不过,离开了主客两分的叙述方式,用新思维来建构庞大的美学体系还面临着巨大的挑战。     

信息化时代的大学人文专业教学创新研究

在当前的信息化时代,作为精神性学科,大学人文专业教学必须更新教学观念,创新教学内容,学会运用先进的信息技术,实现具有个性化又富有交流性的教学方式,营造师生互动的开放性的动态教学环境,最终将人文专业从陈旧的传统教育模式中转化出来,适应现代社会前进的步伐。     

理性伦理的价值解构与审美伦理重构

伦理是一种价值范畴,是道德的最高原则和道德评价的标准,在不同时代出现的不同伦理观与价值评判体系的变迁密切相关,审美伦理建构于西方宗教信仰崩溃与理性价值体系解体的独特时期。规范性与普遍性的现代理性伦理出现有着必然性与合理性,却因其对个体的规训与压迫产生了危机;个性化、多元化与情感性的审美伦理在与理性的抗争中建构,确立了个体生命与此岸生存价值的优先地位。在后现代语境下,审美伦理遭遇了前所未有的困境,认清审美伦理的困境,将伦理问题放置于主体间复杂交错的共同体中,挖掘出永恒的正义,坚守审美的精神纬度,重建新审美才有可能。     

沉重的“病”的“治愈”——读《病的隐喻与文学生产-丁玲的〈在医院中〉及其他》

黄子平的章敏锐、严谨、漂亮、微言大义，读后禁不住让你掩卷沉思、回味无穷。《病的隐喻与学生产》就是这样一篇佳作。此脉络极为清晰，却又连接有序。开头首先点明章的主旨，即作品与多重历史语境之间的关系，作品与其他话语之间的互性，作品进入本世纪的“话语～权力”网络的一系列再生产的过程。第一部分通过鲁迅“弃医从”和陆萍“弃从医”的对比，展现知识分子或个人的发展与历史语境的关系；     

生命：穿越死亡的迷宫——姝娟的《摇曳的教堂》现代意识探析

《摇曳的教堂》是一部具有现代意识的小说,在爱情、城市、历史、女性交织的多重声部下,作品展示了世纪末人们的普遍的生存心态。穿越颓废与死亡,姝娟发现了生命的秘密和价值。在对时间、死亡、生命的拷问中,作品包容了当下时代和生活现状的各个层面,具有了现代性。