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唐诗传播的文字形态与功能 总被引:3,自引:0,他引:3
马承五 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(1)
唐代诗歌的传播,是人类传播活动中的一部分。文字作为符号与媒体,在唐诗传播中占有突出地位。题写是唐诗传播的主要形态,发挥了显著的传播效应;对题写诗的评判,反映了唐人传播意识的成熟及诗歌创作价值取向。传抄从唐诗传播而言,具有流动性、互递性及长久性,是便捷的大众传播方式,而诗笺在唐代的社会交际及诗歌传播中显示了特殊的功能。“行卷”是文字编集行为之一,作为一种传播的载体和与科举密切相关的文化现象,在唐诗传播中产生了重大的驱动力和影响力。 相似文献
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唐代艺术与诗歌文化传播 总被引:2,自引:0,他引:2
马承五 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1999,(6)
唐代诗歌与艺术体现了文学与多种艺术形式的关系;艺术作品成为了唐诗传播的媒体;乐舞独特的传播效能,促进了诗与乐的交融;口头吟诵以语言符号为传媒,显示出鲜明的社会效应和丰富的传播信息;书法、铭刻使诗歌作为传播方式具有长久性和观赏性;绘画从视觉感知上发挥诗歌的传播功效;传奇是以大众文化的形式对诗歌起到特殊的传播作用 相似文献
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马承五 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(2)
“新题乐府”是由杜甫开创的一种新的诗歌体式。它既与汉乐府有着多方面的承续性,表现出强烈的思想内蕴与传统品格,又有对乐府体的拓展性,自立新题,自创己格,显现出全新的形式特征。其创题方式丰富多样,名篇类型异彩纷呈,为中唐以后的新乐府树立了光辉样版。杜甫对乐府诗体式的创造性变革,最终形成了新题乐府创作的优良传统。 相似文献
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马承五 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1986,(1)
北宋大文豪苏轼一生中创作了大量的散文,取得了很大的成就。他的作品,标志着古代散文的新的高峰。南宋皇帝孝宗赵眘曾给予他极高的评价:“雄视百代,自作一家,浑涵光芒,至是而大成矣。”他的游记散文更是戛戛独造,如《赤壁赋》、《石钟山记》等名篇,众口昔碑,流传百世,成为苏轼散文的艺术精品。尽管他们在其宏富博赡的文集中数量并不显目,伹质量不一定与数量成正比,这些文学性很强的游记作品,恰恰是苏轼散文创作成就的突出体现。“文理自然,姿态横生”,可以说是苏轼游记散文艺术特色的最精当,最准确的概括。 相似文献
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马承五 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1988,(5)
肖贲,南北朝时期的书画家、文学家。从史料记载看,其著述较多,尤以书画为时称道。然有关其生平大都语焉不详,生活朝代亦其说不一,如郭茂倩、丁福保列之为陈代作家,而姚最、张彦远视其为梁代画师,各持一说。今人逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》(中华书局1983年9月版)之“陈诗”卷六中介绍肖贲云: 相似文献