盐池县四墩子井灌区居民饮用水的水质评价

四墩子井灌区地处宁南山鞠，居民饮用水奇缺。本文按毒理学指标和咸淡程度对井水的可饮用程度作了评价，评价结果表明：９１．７％的 水可以饮用。由于取样较多，因此评价结果准确可靠，可用于实际生活。     

《学会合作》中的“不合作”——生成性资源的反例运用

最近，笔听了一节六年级语《学会合作》的公开课。     

浅谈低年级“识字”教学

识字是阅读和写作的基础。“真正要把小学抓好,还要从小学的识字教学抓起。”识字教学是提高整个教学质量的前提。新大纲在识字教学方面强调了“认字分开,多识少写”的识字策略,规定的小学生识字量明显增加。增加识字量有效缓解了识字与阅读写作理解之间的矛盾,有利于学生提前学会读写,通过阅读对语文产生浓厚的学习兴趣。农村学校由于地处偏远,交通不便,信息闭塞,学生所见所闻都十分有限,让学生在日常生活中去识字就有了很大的局限性。怎样才能很好地完成识字任务,提高学生的识字水平和学习效率呢?我认为不能机械地让学生进行大量抄写,而应…     

莫言小说中的鬼魅世界

莫言继承了古典中国鬼魅叙事的传统，建立了属于自我的鬼魅小说世界。这个鬼魅世界由在野之鬼与祖先之鬼组成，在野之鬼是今世的人相，祖先之鬼是前生的人相，二者互为印证，共同构成了由表及里的人生世界。     

他者的城市与王安忆的上海寓言

在王安忆小说中,上海是乡土/传统中国的异地,也是全球化图景中的东方奇观,具有一种天然的他者身份,同时上海也在生产着非上海/现代的他者,上海与它所制造的他者具有内在的同一性:对于在现代性震惊体验中的自我虚无化的无奈体认。他者即是王安忆对于自我、上海和国族的身份认同,而通过对上海——他者的城市的描述,王安忆完成了关于现代中国的寓言式叙事。     

新女性、左翼电影与历史的幽灵

“新女性”想象是左翼政治塑造社会主义“新人”的社会改造工程的一部分,并伴随左翼意识形态的历史性调整而发生变化。与左翼革命的兴衰起伏一样,左翼电影也塑造了一个“与时俱进”的“新女性”谱系：从反压抑的职业“新女性”到“非性化”的工农“新女性”,再从“反潮流”的革命“新女性”到失落的底层“新女性”,其女性想象在完成一个历史循环之后,又回到起点。左翼电影的“新女性”镜像是游荡于后革命中国的历史幽灵,构成了批判商品意识形态主导下的女性形象生产的文化资源。     

论王安忆小说的性别政治与现代性想象

作为“第三世界的女性写作”,王安忆小说体现了当代中国现代性想象的性别政治：女性性别的自然化,女性身体的欲望化,以及地缘空间的性别化是确立以市场经济为主体的新现代化项目的重要意识形态手段。王安忆的女性写作显示了批判性的女性精神与现代意识,颠覆了当代中国在现代性想象中的菲勒斯中心主义,构成了一幅别样的现代性图景。     

女性·电影·革命——王苹与中国女性电影的发生

王苹是新中国革命电影的代表性女导演,其电影通常被阐释为女性意识匮乏的主流电影.而实际上,王苹电影在有关革命和家国的虚构中,隐含了别样的女性主体意识,其电影作为革命意识形态的文化生产,将女性、电影、革命和家国的诸种想象耦合同一,形成了符合那个时代的"女性主体想象"的革命电影文化图景.父权意识形态与女性意识一样,从来不是一个本质主义的话语,而是需要女性参与生产的意识形态结构,其中必然包括女性的意志和要求,王苹电影就是这种意识形态生产的镜像.     

上海镜像与王安忆的空间政治

王安忆的小说构成了一幅全息的上海地景图,其所呈现的文化图景和空间政治反映了当代中国的国族认同、阶级构成和现代性想象,并体现了不同阶层以及不同地域在这个地缘政治空间中的立场和处境.王安忆1990年以来的底层小说与其说是反映了当代中国急剧阶层化的现实,不如说是在编织着一个以中产阶级的意识形态为主体的文化秩序与表意机制.     

开放科学环境下图情机构与智库协同创新模式及实现路径研究

[研究目的]对开放科学环境下的图情机构与智库协同创新模式及实现路径进行研究,有助于充分发挥图情机构职能和提高其创新服务水平,提升中国特色新型智库的决策力和影响力。[研究方法]梳理国内外图情机构与智库协同创新研究现状,剖析开放科学对图情机构与智库协同创新产生的影响,阐述开放科学环境下图情机构与智库协同创新的意义、价值、优势和协同点及不同层次协同行为表现,并对国内外图情机构与智库协同创新的应用案例进行分析。[研究结论]将开放科学环境下图情机构与智库协同创新模式划分为信息资源协同、研究项目协同和服务联盟协同三种类型,提出图情机构与智库协同创新要在思维观念、资源、组织机构和服务内容及方式等方面进行深度融合,最终实现价值共创。