尤金·奥尼尔戏剧的古希腊悲剧思想——“精神、梦想和命运”在其作品中的体现

尤金·奥尼尔通过借鉴古希腊悲剧思想中的精神、梦想和命运三大主题创造出了自己独具特色的戏剧思想——从不逃避失败、苦难和死亡,在人生苦难背后,他昂扬的是人类不懈的追求精神,是人类为了未来和未来的高尚价值而同内心和外在的一切敌对势力搏斗时显示出的精神力量。     

蒙古族的马崇拜及其祭祀习俗

蒙古牧人常常赋予马以神性,把马视为神灵和保护神,因此,对马的图腾崇拜不仅仅表现在蒙古族的生产、生活中,而且也反映在蒙古族的祭祀习俗中。马崇拜成为蒙古族传统文化的一个组成部分,在马崇拜观念的基础上形成了独特的祭祀文化,丰富了蒙古族的民俗文化。     

塞罕坝

正九、白桦林黑琴鸡山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵。一个地方只要存在几种与众不同、稀奇古怪的东西,出产几件像样儿的产品,这个地方就容易被人记住。比如,塞罕坝百万余亩人工林海里的白桦林和黑琴鸡,一白一黑,一静一动,就十分地抢眼和美丽,令人过目不忘,给人留下了许多美好的印象。     

《我的叔叔于勒》的解读嬗变历程

<正>《我的叔叔于勒》在初中语文教材的选文历程中几经沉浮。20世纪20年代至1965年,入选教材。1966年至1976年“文革”时期,该文被删。1978年至今,该文重新入选各版本语文教材。受社会变迁与时代发展的影响,《我的叔叔于勒》一文在不同时期有不同的解读风貌。本文试对《我的叔叔于勒》不同时期的解读进行梳理,以期为更全面地了解此文解读的流变历程,更深入、更全面地认识此文提供一定的借鉴。     

国际传播新征程：增强中华文明传播力影响力的时代议题

党的二十大报告提出“增强中华文明传播力影响力”的明确要求,明确了国际传播能力建设的历史性目标。中华文明是优秀传统文化、中国革命文化和社会主义新文化的有机结合体,其传播与文化自信自强相互促进、深刻互动。要在立足文化自信、坚守文化立场的基础上,提炼、展示中华文明的精神标识和文化精髓。新时代,要实现中国特色国际传播理论与实践的创新突破,需要围绕中华文明传播、深化文明交流展开,用以中国式现代化为代表的自主创新理论和概念重新定义中国与世界的关系,贡献中国智慧、中国方案。     

船舶自动避浅避礁决策支持系统

以电子海图显示与信息系统作为自动避碰系统有效而可靠的静态信息源和实现动态避碰信息与静态信息的有机融合的媒介,开展船舶自动避浅和避礁决策支持系统的研究,采用矩形搜索区域来检索静态危险碍航物的信息,设计船舶自动避浅避礁决策算法,并对危险水深判定阈值模型和搜索矩形模型进行较深入研究.最后在“航行安全及自动避碰仿真测试平台”进行一定量的船舶自动避浅避礁航行仿真试验.仿真结果表明,该算法具有较好的自适应性,能实现避浅避礁决策的自动生成.     

汉王：开拓创新的引领者

在国际市场,汉王“电纸书”成功跻身三甲,与亚马逊、索尼并肩成为电子阅读器的世界三大品牌     

御宅族出没，请注意

“御宅族”已经渐渐发展成为一种被大众认可的生活潮流,并造就了新型的消费文化,其所带来的巨大的商业利益,推动了“宅经济”的蓬勃发展之势。     

手机剧蓄势待发

虽说手机剧在发达国家已经成为一种新兴的娱乐方式,但国内观众对手机剧的认识依然不足,也没有养成收看手机剧的普遍习惯