离婚“时”究竟指何时——《婚姻法》第四十七条实施中的困惑及修改建议

《婚姻法》第四十七条规定,离婚时,对隐匿、转移、侵占夫妻共同财产的一方．分割夫妻共同财产时可以少分或不分。这本来有利于保护受损方的合法权益．但实施起来却有不少困惑．主要问题是离婚“时”究竟指何时并不明确,别有用心的一方可借此为自己在离婚前隐匿、转移、侵占夫妻共同财产的行为进行狡辩．按照立法者的原意．《婚姻法》对夫妻共同财产的保护不应该只局限于“离婚时”,那么,任何一方在婚姻关系存续期间隐匿、转移、侵占夫妻共同财产都应受到处罚。由此可见．《婚姻法》第四十七条的时间状语“离婚时”是一疏．应作适当的修改。     

一类随机变量概率问题的求解

对于诸如"取得红球,则取球停止"、"射击目标,连续两次未击中,则停止射击"此类的概率问题求解.关键是要弄清"停止"的含意,即明白"停止"的条件及此时随机变量所含的种类,求解时把所有种类揭示出来,同时把握整体,才能使问题得到正确解决.     

口语交际:在生活中找资源

实例:(一阵敲门声)圆圆:张叔叔,端些水饺给你们尝尝!(圆圆今年上七年级,是邻居顾爷爷的孙子,我猜一定是顾爷爷让送的,但孩子若说是爷爷让送的,就显得幼稚,缺乏礼貌了。)我的妻子:啊!圆圆太客气了!进来!(说着,妻子接过水饺找碗来腾     

基于决策树分类的HTTP隧道检测方法

HTTP隧道是各种木马和间谍软件进行网络通信的主要途径,严重威胁了网络安全。比较有效的算法主要是统计指印方法,统计指印采用的特征较少,对训练集的依赖程度较高,算法的稳定性较差。决策树分类算法提取了网络数据流更多的有效特征。使用决策树分类算法对HTTP隧道数据进行了检测,通过实验结果对比,决策树算法的稳定性更好,精确度和效率更高。     

我国居民收入差距扩大问题的教育因素分析

我国居民的教育差距与收入差距之间存在着代际传递效应,要缩小居民收入差距,就必须缩小教育差距。政府对教育投入不足、教育经费分担机制不合理、教育经费投入结构失衡、教育体制的缺陷都不同程度地导致了教育差距的扩大。要发挥教育调节居民收入差距的作用,必须大力解决教育不公问题,加快实施教育均衡发展战略。     

高深知识:高等教育功能释放的基础北大核心CSSCI

高等教育与高深知识是一个"关系共同体",甚至是一个"命运共同体"。依凭经验考察、历史总结和理性推理可知,高深知识是走进高等教育的入口,是理解高等教育的一把钥匙,高等教育功能或价值则依凭高深知识而释放:高深知识既是高等教育孕生的必要条件,又是判定高等教育特殊性的根本所在,也是高等教育、人的发展和社会的发展形成超循环关系的链条;大学学科是高深知识不断分化与综合的产物;大学课程是专门化、逻辑化和系统化的高深知识。     

南京六合葛塘汉墓M1北大核心CSSCI

2012年6月,南京市博物馆对位于江苏省南京市六合区葛塘街道中鑫路北侧的一座汉墓进行了抢救性发掘。该墓为竖穴土坑木椁墓,平面呈刀形,由墓室及墓道组成。随葬器物多位于头箱及侧箱,有陶罐、陶壶、陶瓿、陶灶、陶琀、铜削、铜锅、铜镜、铜车马器、铜钱、铁剑、漆耳杯等。该墓虽遭施工破坏,但形制基本完整,出土器物较为丰富,器物组合清晰。其中,墓道内随葬明器类铜车马器的现象在南京及其附近地区同时期墓葬中较为少见,为研究南京地区汉代墓葬分期、演变规律和随葬制度等提供了新的考古学材料。     

浙东抗日根据地“冬学运动”的历史经验

全面抗战时期,浙东抗日根据地党和政府认真领会中央教育方针与“冬学”经验,通过试点把中央精神和浙东实际结合起来;通过党和政府主导的大规模社会动员开展“冬学运动”,制订了详实的顶层方案,并采取模范典型引领,充分运用动员方法和技巧;在“冬学运动”中团结改造基层知识分子,使之成为进行社会教育的内生力量。因而,浙东抗日根据地的“冬学运动”取得了良好成效,为浙东抗战胜利和人民群众政治文化水平的提高作出了贡献。     

双高计划背景下体育课程“产学研”教学模式研究

双高计划建设背景下,高职院校担负着打造技术技能人才培养高地和技术技能创新服务平台,支撑国家重点产业、区域支柱产业发展的重任。而体育课所承担的任务就是发展与职业特点相匹配的体能。为了培养新时代的技能人才,高职院校体育教学模式应该选择“产、学、研”相结合的形式。该研究运用文献法、调查法、访谈法对高职院校体育学科“产、学、研”教学模式的理论基础、必要性、教学效果、模式评价、教学模式等进行了研究,研究结果表明：我国部分高职院校对专业人才培养目标定位不清晰、体育教学模式呈现单一化等弊端;体育课程“产”与“学”之间缺乏联系,即体育授课内容与学生体育兴趣偏差较大;高职院校体育课程开展教学工作和管理课程等方面都还未得到充分重视。     

交汇游离、通达为一：北方王门学者穆孔晖的心学理路

穆孔晖是王阳明传授的第一个北方门生,他有深厚的理学背景。他对阳明心学核心概念“心”有初步体认,但对“良知”体认不深,对“知行合一”命题则基本未予探讨。其学术思想和阳明心学存在紧张关系和游离状态,对阳明心学的整个体系未能膺服。他沿袭北方学术“朴实”特质,总括心、理、佛、道“大本皆同,特事不同”理念,试图融合心、理、佛、道。穆氏对心学有一定阐述,开启了东昌王门之传承,并力避阳明后学之流弊,对明后期东昌府社会发展产生深远影响,其对心学在北方的传播功不可没。穆孔晖的心学理路反映出心学在北方传播的复杂精微。