畅游赤壁 吊古抒怀——试析《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁赋》所抒之情

苏轼生活的北宋仁宗至徽宗时期,政治斗争非常激烈。理想高远、才华横溢的他在政治上始终处于党争的夹缝中,被以王安石为代表的新党与以司马光为代表的旧党都视为异己,因而屡遭打击,仕途坎坷。1079年,他因“乌台诗案”被贬黄州。《念奴娇·赤壁怀古》与《赤壁赋》就是在他被贬后的第三年(1082年)游览赤壁时所作。苏轼临终前在《自题金山画像》中说:“问汝平生功业:黄州、惠州、儋州。”这虽为他的自我嘲讽之语,但黄州确实是他人生的重要驿     

小康地区居民体育价值观的基本特征分析

通过定量和定性分析研究,从调查问卷中揭示出小康地区居民体育价值观的6个基本特征.该研究结果将有利于在大力推进全民健身工程中,为分管全民健身的职能部门提供反映健身民情的深层次信息,为实施群众体育精品战略作贡献.     

求曲线的切线方程的几个误区

学完导数的几何意义之后，大部分学生都能快捷地求出曲线的切线方程，但是也还存在着一些误区。     

浅谈师专开设演讲课的设想

演讲是艺术化的口语表达方式，学习演讲是提高师范生教育和教学的语言艺术、增长学生的才能的有效途径。本文针对目前师专学生演讲中普遍存在的问题，进一步探索在师专开设演讲课的途径     

800米跑的训练

研究任务。发展400米及800米运动员最大速度和最大力量的同时要求运动员快跑两圈以发展耐力素质。     

中国体育科学发展现状与展望

采用文献资料调研和调查访问等方法 ,对中国体育科学研究的特点与存在的问题进行了探讨 ,并对中国体育科学发展进行了展望。研究表明 :中国体育科学表现出科学研究取得高水平成果、研究手段多样化、初步形成了中国特色的体育科学研究体系、开始步入国际体育科学舞台等 4个方面的特点。但是 ,中国体育科学研究存在着创新性研究成果 (假说 )不多、研究方法中存在的缺陷、体育科学研究发展不平衡、在国际体育科学研究领域地位不高等问题。另外 ,中国体育科学应当在理论研究突出重点 ;应用研究突出实用特征、新技术与新方法的应用 ;加强中国特色的体育科学研究 ;建立中国体育科学数据平台 ;不断提高在国际体育科学研究中地位等方面进行加强。     

我国普通高等学校体育课程教学改革的现状分析及对策研究

在辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下,采用文献资料法、综合分析法等对我国普通高校体育课程教学现状分析认为,目前体育课程改革在教学内容多样化、教学目标显形化、教学结构呈现放射式特点、教学评价更加理性等方面取得了长足的进步.但在体育课程教学中分析和解决问题缺乏理性、理论纵深研究多于实践性研究、教师主导作用与学生主体地位之间的关系还未理顺等深层次的问题并未得到根本性解决.并在实践层面上进行了有益的探讨,旨在为我国普通高校体育课程教学改革提供理论和实践支撑.     

一朵迟开的奇葩─—《讲授艺术通论》简评

一朵迟开的奇葩─—《讲授艺术通论》简评朱永庚，刘东风古今中外，在学校的教学中，讲授总是一种主要和基本的形式。尽管３００年前教育家夸美纽斯就曾指出“教学论的意思是指教学的艺术”。但是长期以来，人们却很少真正明确地将教学进而把讲授作为一门艺术来对待。如今...     

准实验设计〈续完〉

上文已列举了有介入因素的时间序列设计所可能产生的几个问题,除上述这些问题如变量的混淆,数据的可信度,霍桑效应循环形式等等外,这种时间序列设计还可能产生另一类问题,亦即基准线不稳定的问题,基准线本身常是不断起伏涨落的。为了说明这个问题,我们可以剖析坎培尔所引用的一个实例。1955年,美国康涅狄克州行车死亡事故创了历史最高纪录,州政府被迫立即采取措施,严格限制车速。第二年,死亡事故由     

试论柳宗元无神论思想的形成

柳宗元是中国唐代伟大的唯物主义哲学家和无神论者。他的无神论思想,特别是他对两汉“天人感应”思想的批判,在中国无神论史上占有很重要的地位,留下了光辉灿烂的一页。 目前在研究柳宗元无神论思想时,存在着一种错误倾向:即只看到柳宗元对“天人感应”思想批判的一面,而没有看到他早期受“天人感应’思想影响的一面。由于这种倾向不是用发展的观点分析柳宗元无神论思想,看不到柳宗元思想经历过一个由有神论向无神论的转变过程。事实上,任何一种哲学思想,都是在批判地继承前人思想的基础上产生的,都有自己的形成过程。柳宗元的无神论思想同样也经历过这么一个过程。 “天人感应”思想是两汉神学的主要内容之一,这种思想在“天人合一”的理论前提下,宣称天能干预人事,人的行为能够感应上天,自然界的灾异和祥瑞表示着天对人的谴责和嘉奖。西汉董仲舒是其主要代表,他认为“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之……尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君,而欲止其乱也”(《举贤良对策一》)。同