基于串联补偿的故障限流器输出量反馈最优控制方法

目前研究的故障限流器输出量反馈最优控制方法对输出量的反馈准确率较低,控制过程时延较长。为了解决上述问题,本文基于串联补偿研究了一种新的故障限流器输出量反馈控制方法。建立串联补偿函数,对故障限流器输出量优化配置分析,分析不同的限流要求,得到限流器的限流效果,通过归一化处理实现优化,根据得到的优化函数得到电抗值。对初始成本分析和限流效果模拟,采用归一化函数构建出优化配置模型,对故障限流器输出量的优化配置进行分析。从而确定故障限流器输出量稳态,实现故障限流器输出量反馈最优控制。实验结果表明,基于串联补偿的故障限流器输出量反馈最优控制方法能够有效提高控制准确率,缩短控制时延。     

小学生田径运动员赛前心理调整点滴谈

2009年安图县庆祝建县百年暨安图县第十七届中小学田径运动会上,我校运动队异军突起,一举取得了小学组总分第三名的殊荣佳绩,首次打破了由县直一、二、三小学包揽县运动会前三名的历史格局,创下了我县运动史上一个以弱胜强的“战例”。     

浅析水泥混凝土路面裂缝的特点及原因

本文首先指出了水泥混凝土路面裂缝的类型和特点,然后详细分析了各类裂缝产生的原因,以期为制定先进科学的路面施工方案以及裂缝防治措施提供参考。     

空间环境误差在卫星导航定位中的影响

针对单频GPS接收机受空间环境误差影响较大的特点,系统地分析了空间环境误差特性在GPS导航中造成的定位误差。详细介绍了空间环境误差的两个典型的误差模型,即Klobuchar模型和Hopfield模型。并通过卫星信号模拟器进行实验,在不考虑空间环境误差模型和考虑空间环境误差模型后得到的数据进行分析,结果表明了考虑空间环境误差模型后,导航定位精度在有很大的提高,从而也验证了空间环境模型在实际应用上是可行的。     

新老师

昨天,就在快放学的时候,老师让我们安静,然后对我们说：“孩子似。我得离开你们几天,因为我远在外省的老家有事。从明天开始,有个新老师会来代替我。我希望你们都能好好学习,乖乖听新老师的话。我相信你们会在她面前好好表现的,我可不想为你们觉得丢人。你们都听明白了吗？好!我对你们有信心,下星期见。你们可以走了。”     

法官自由裁量权的哲学思考

由于对司法实践中出现的对事实与证据的不同认定,对“相同”案件做出不同判断情况的存在,使人们对法官自由裁量的性质、地位、作用发生怀疑。从哲学的角度看,这是由于未将自由裁量上的具体与抽象、现象与本质、相对与绝对关系的区别与联系认识清楚。自由裁量的本质是人文精神的彰显,是法官存在的最大价值,其地位是至上的;从现象上看,具体人员进行具体裁量时由于各种条件的制约,作出的认定与判定客观上存在不足、偏差与漏误,其具体表现是非至上的。在司法实践中需要在上述认识的基础上,将个体自由裁量与群体自由裁量结合起来,将抽象的自由认知判断权力与具体的自由裁量表述规范结合起来。     

德育,抓住学生成长中的关键事件

事件回放: 2008年10月,我参加了一所名校的升旗仪式.这次升旗仪式给我留下了值得思考的一些真实情景. 升旗仪式的过程很平常,给人深思的是"国旗下的讲话"和讲话以后所产生的效应.     

文明的历史视角：个人何以比社会更重要

选登此文,嫌篇幅长,犹豫再三,却终难舍弃。不啻因它生动,而且因它犀利,生动到无由忍释,犀利到振聋发聩。雨果（1802～1885）是法国积极浪漫主义文学运动的领袖,几乎经历了19世纪法国的一切重大事变。此文撰写于1863～1864年（亦即雨果写信痛斥抢劫北京圆明园的英法联军为“两个强盗”的两三年后）,其时雨果已年逾六旬,早已成为硕果累累的大文豪,凭着杰出的才华和对宇宙人生意义的深刻领悟,他对六千年人类在黑暗中所攀爬过的历史梯级了然于胸,文中对历史的洪荒、不开化、野蛮、偶像崇拜、君主制度、寄生现象,“逐级”捕捉特征加以辨析,对君主神权亦庄亦谐的鞭挞尤让人捧腹中伴深省,至于以拿破仑为基点对历史的“古今”纵论,更若登临绝顶一览众山小,雨果痛恶邪恶残暴、渴求文明进步,使他秉笔直触光明、自由和爱……掩卷深思,抚今追昔,雨果颇具浪漫色彩和浓烈革命气息的进步主义史观,已被他身后一百多年的历史无情地打上了问号——人类历史并不一定是线性进步的。然而,谁又能否认这种理想的普适性呢？何况,这种理想对于教育工作者来说是多么重要,因为正如雨果所言,文明在改变着目标,不是从国家开始,而是“从人开始”,社会是个人造成的结果,公民是第一位的;更何况,“儿童即是未来”,正是爱的力量,才可以帮助儿童脱离麻木状态,用思想去寻求真善美,使光明和自由获得胜利,“用思想这种令人目眩的弹雨,把邪恶摧垮”……那么,我们就不能不审慎思考和琢磨教育何所为、历史教育何所为了。     

文化处于危险中

此文是皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdidu,1930～2002）所著《遏止野火》一书下编“为了一个欧洲社会运动”中的一篇（河清译,广西师范大学出版社,2007年9月第1版,第172～186页）。布迪厄为当代法国著名社会学家,著述340余种,涉及人类、教育、历史、政治、哲学、美学、文学、社会学、语言学等领域,在西方知识界有很大影响。布迪厄是西方反新自由主义、反全球化最重要的学者之一,被称为“法国最后一位知识分子”。《文化处于危险中》是布迪厄2000年9月在首尔国际文学论坛上的发言,不仅告知人们关于所谓全球化进程对文化可能产生的影响（文化受到金钱、商业帝国和重商精神的威胁;在“全球化”这个词下,强国将其经济文化模式推广于世界,并把这个经济文化模式奉为一种标准,一种理应如此,一种宿命,一种普遍的命运）,而且对媒体以及“媒体型知识分子”对新自由主义的推波助澜多有尖锐揭露。布迪厄对“全球化”的研究与批判,实际而具体,其视野、观点和洞察发人深省。译者河清（原名黄河清）博士曾就学于巴黎第一大学艺术与考古学院,学术关注不止于艺术史,还广泛涉及一系列与中国当今社会现实密切相关的文化理论问题;翻译布迪厄《遏止野火》时,学严复翻译《天演论》,一边译一边写“按语”对布迪厄的观点进行评论,且将之编织进中国语境,对读者阅读、思考大有裨益。“译者按语”原在全书之末,为了方便阅读,本刊编辑逐一核对,将其移至文中“按”处的括号内,并加“／／”表示另起一段。     

奥威尔的马戏团

早起上学前,奥威尔喜欢做煎饼给弟弟们吃——小弟弟威廉和大弟弟伊安。这可真是帮了妈妈的大忙。吃过美味的早饭,该去换上学的衣服了。