"经典阴影"与生命体验交融下的野地之恋

张炜的小说《九月寓言》深受西方现代派中魔幻现实主义小说的影响，作家创作时一方面难逃“经典阴影”对其的潜移默化，另一方面童年印象也深深影响着小说的创作和作家对精神家园的寻找。     

仁,义,情与利,力,理——中西传统文化核心理念之差异及影响

仁、义、情是中国传统文化理念之核心，这种传统文化理念历经五千年，造就了中华民族的许多美德，如：爱国、谦让、和善、友好、诚实守信等；但其消极影响也很大，造成了中国人的封闭保守和僵化，缺乏创新精神，导致了近代中国社会发展的缓慢和落后。利、力、理是西方社会传统文化理念之核心，这种文化理念加上资本主义制度的刺激，使西方掀起了三次工业革命浪潮和高科技猛进，创造出极大的物质财富，但却使人们失缺了精神家园，成了     

古代希腊社会价值观念考评

一、天人相合相分 我们在考察古代希腊人对于“天”“人”之间价值关系的观念时，首先，必须注意区分天人关系概念内涵的两个层次：一是人与自然界的关系。即人与物质的“天”的关系；二是人与神的关系，即人与精神的“天”的关系。其次，必须注意到天人关系具有前后变化的两个阶段：前一阶段的天人关系以“天人相合”为表征。后一阶段的天人关系逐渐显露出“天人相分”的特征。     

放逐自我与“人的发现”——中国古代浪漫主义和五四浪漫主义中的个人主义观念比较

个人主义是浪漫主义的生命线。作家个人意志的自在表现、情感的自由表达、自我意识的强烈体现，是浪漫主义经典文本的基本特征。传统儒、道思想影响下的古代浪漫主义显现出浓厚的个性主义色彩，但大多数时候个人被集体吞噬，自我遭到放逐；五四之后的浪漫主义则突出地体现为“人的发现”，自我价值得到肯定。二者之间存在明显的断裂，但根深蒂固的传统文化价值观念仍然使二者表现出一定程度的连续性。     

为现实斗争的需要学历史

我是一个中学生,对学习历史有一些粗浅的体会,现谈出来供大家参考。初中学历史时,不明确目的,把学习历史看成“额外负担”,加之老师“注入式”教学方法,只是“考前背书本,考后忘书本”,几乎未学到什么。升入高中以来,由于逐步明确“为革命而学”,再加上老师贯彻少而精原则和采用启发式教学办法,使我感觉学习历史以后,对认清革命形势,坚定革命信心有极大的帮助。学习了《中国现代史》后,对毛主席关于人民     

成人高等教育教师管理探索

由于成人教育的特殊性，成人教育教师的地位和作用内涵更丰富：教师在所面临的师生关系中处于“同志”和“教师”双重地位；成人教育教师发挥着教育培养、科学研究、社会服务、“直接有效”地全面提高学员素质的作用。加强教师管理关系到成人教育的长远发展，意义重大。笔者认为，一级教学管理模式下，要进     

民办教育的职业化管理——职业经理人的大舞台

随着中国的成功入世,民办教育将彻底告别以往的“幸福岁月”,转而进入一个全面竞争的时代。改革开放以来,中国民办教育蓬勃发展。据2000年统计,全国民办教育机构已达六万多所,在校学生近一千多万。其中,民办幼儿园4.4万所,占全国幼儿园总数的25％;民办小学四千三百多所,占全国小学总数的0.78％;民办普通中学7316所,占     

南朝与晚唐赋风之比较

本文从几个方面对南朝与晚唐这两个时期的辞赋作了比较分析，进一步阐明了自南朝而至晚唐时期辞赋发展的轨迹，并论述了这一阶段的辞赋在文学诸因素相互融合中的新变。