熟人越来越多,朋友越来越少

手机上储存的电话号码一天天多了起来,但真想找个人倾诉的时候,掏出手机来,却常常不知道该打给谁。无论是孤独郁闷还是源自内心的喜悦与幸福,都无法与更多的人分享。与此同时,上趟街什么的,却往往能碰上好几个热情招呼的熟人。     

拍,并快乐着

老魏基本上可以算得上是一个马屁精。老魏有老魏的道理:人家领导一个个为国为民日理万机鞠躬尽瘁,咱们小老百姓大的贡献做不了,要是连拍马屁的义务都不肯尽,那也太说不过去了吧!     

中国人,让生活有点尊严

美国副总统切尼先生曾经在复旦大学做过一场演讲,具体内容我早已忘记,但却记住了其中一个说法,那就是开始富起来的中国人应该过上自由且更有尊严的生活,因为仅靠物质享受本身无法满足人类心目中最深最强的追求。这个演讲已经过去3年了,但每次想到这里我都有些惶惑:我敢说自己的生活是有尊严的吗?     

注意力经济时代媒体的策略选择

随着现代科技的飞速发展,产品的同质化和信息的共享性迫使媒体必须走更具原创性的个性之路。注意力甚至成为颇为稀缺的资源,为此,市场化媒体必须改变传统的信息生产思路,理性地看待新闻策划和另类传播策略,通过种种现实的途径来制造“区位隔离”,寻找自身的价值生成点。     

来了一群帮忙的

王二狗的车铃被盗了,邻居老黄最先发现,便大呼小叫地喊来王二狗：“现在的小偷真是不像话,幸好我已经帮你报了案。”这时,闻讯赶来的大刘说：“小区的保安是我三姨的表妹夫,等会儿我和他说说。”[第一段]     

“千夫指”与“孺子牛”释义探究

《自嘲》是鲁迅为数不多的诗歌中最著名的一首,其中“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”一联更是广为人知。后一句作为对奉献精神的赞誉屡屡见于报端。但是细究起来,仍然没有一个完整的、令人信服的解释。目前,盛行的解释有两种：其一,“‘千夫’在这里就是敌人,对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。”①此后周恩来《在鲁迅逝世十周年纪念会上的演说》②中也坚持和发挥了这一解释。在很长一段时期内,这种解释被奉为权威。其二,把上联中“千夫指”理解为“千夫所指之人”（即敌人）,其余同…     

当代报纸的发展走向与主流追求

本文通过梳理建国后我国报纸由党报时期、晚报时期到商报都市报时期的发展历程，对它们各自的性质、价值定位与传播特点进行了分析，并着重指出当前报纸正在追求“主流影响”，营建“主流报纸”时期。从编辑业务上讲，其特点包括专业化和专门化，重视独家调查和独家评论，追求元媒体影响，确立并贯彻独立的精神姿态。     

历史的背面

一舜帝姚重华被称为中华民族的"道德始祖",《史记》称"天下明德,皆自虞帝始",并记载舜帝"勤民事,苦忧人,只为苍天不为身"。其之所以能登上帝位,也与他的"德"名有关:尽管他的父亲瞽叟、继母以及同父异母的弟弟象     

大哲学家有大个性

坦然求死的苏格拉底 苏格拉底出生于古代雅典.他一生最大的爱好就是在街头和人家辩论,非要将对方驳得哑口无言不可.有人于是拿他的长相来诘难他:"你常常讨论美,那么请问你怎么说明自己的美呢?"因为苏格拉底自己长相丑陋:秃顶、金鱼眼、狮子鼻、厚嘴唇、大嘴巴,走路像笨鸭子似的.对此,苏格拉底回答说:实用的才是美.一般人眼睛深陷,只能向前看,而自己可以左顾右盼;一般人鼻孔朝下,只能闻自下而上的气味,而自己嗅觉范围可以更大;自己的大嘴巴、厚嘴唇,吻起来可以更丰润而有力.     

最稀缺的资源是公平

中国的高考总让我不由自主地想起奥运会和足球世界杯的竞赛规则,在那里,不管你有多少需要"照顾"和"优先"的理由,但认定名次的只有一个标准,绝无"卷面分"和"标准分"的说法.无论是见义勇为的英雄,还是世界级优秀青年,或者来自落后地区,你100米跑10秒就是10秒,绝不可能视不同情况折算为9.9秒或者9.8秒.你踢进一个球就是一个球,绝不可能给你折算为1.5个或者1.1个,也不可以因为你是东道主国家"素质高"而额外开恩.我想,这才是它们的魅力所在.