手动哨

体育课上,老师用口哨给我们上课,一不小心,口哨掉到地上,老师捡起口哨擦了擦,继续给我们上课。我想:口哨可是要放在嘴里的呀,这样做多容易病     

手动哨——不用吹的口哨

体育课上,老师用口哨给我们上课,一不小心,口哨掉到地上了,老师顾不上其他,捡起口哨擦了擦继续上课。我想：这口哨可是要放在嘴里去的呀,这多不卫生。如果能发明一种不用口吹的哨子．就不用担心病从口入了。于是经过我的市场调查、构思设计、动手制作,诞生了不用吹的哨子——手动哨。     

浅析信息技术在教学实践中的问题及其对策

当前,我国的经济及科技不断发展,各行各业对信息技术的运用趋于广泛。在不断推进的教育教学改革中,作为一种新的教学手段的信息技术广泛应用到初中教学当中。信息技术的应用,为信息技术课教学注入了新的活力,在拓展学生思维,激发学生学习兴趣方面起到重要的作用。本文通过笔者对信息技术教学与信息技术课教学整合浅析自己的看法,希望信息技术更好地应用在初中教学中,发挥其优势地位。     

《语海拾贝》引起的联想

最近,在一位同事的案头偶然发现一本《语海拾贝》,打开一看,原来全是收集的一些佳句、格言之类的东西,照编写者的意图是说,编辑此书是“为了解决中学生作文‘无话可说’,材     

信息技术教育的实施途径

信息素质教育就是以计算机技术、网络技术、数据库技术等现代技术为手段,通过互动式网络教学的方式来培育和提高学生的信息意识、信息利用能力、信息检索技能、信息评价能力的一种新型教育模式。为了适应信息时代的发展要求,全面提高学生的素质,     

苏轼《惠崇〈春江晚景〉》赏析

<正>在我国诗歌史上，苏轼称道王维“诗中有画”（《东坡志林》），千百年来一直被人们传为美谈，并成了评论诗歌的重要美学原则之一。其实，所谓“诗中有画”，说到底，无非是“诗情”与“画意”相互资助，虚实相济，使诗形象化、图画化；这不仅是王维，同时也是很多诗歌大家常常运用的一种杰出手段。我们以为，苏轼自己的许多诗章也有此意境，比如他的《惠崇〈春江晚景〉》就是一例：     

彼埃特罗的母亲

据说，彼埃特罗（耶稣的门徒之一）的母亲是个铁公鸡，小气鬼。她从来不做施舍，从来不在别人身上费一粒粮食。一天，她正剥大葱时，有一个穷人从门前经过。“虔诚的夫人，能给点吃的吗？”“哼……这里的所有人都来和我要吃的……嗯，好吧，把这个拿走。”她把一片葱叶给了他。当主召唤她去另一个世界时，决定把她送到地狱。天堂的首领是圣彼埃特罗，当他站在门口，听见一个声音：“彼埃特罗嘿看看我受的煎熬。我的儿子，去找主耶稣吧，跟他说说，让我从这个该死的地方出去”圣彼埃特罗去找主耶稣。“主啊，”他说，“我妈妈在地狱里，请让…     

机器视觉技术及其发展和应用

介绍机器视觉系统的基本组成和研究进展,结合实例分析机器视觉在车辆,交通物流方面的发展应用和研究趋势。     

二维轻型门式刚架屋面风压分布模拟分析

采用现行《建筑结构荷载规范》作为比较标准。通过CFD方法,湍流模型选用标准模型对二维轻型门式刚架屋面进行风压分析,得出在迎风面轻型门式刚架屋面的边缘的风压比较大。为轻钢结构屋面的设计提供参考。     

说《敕勒歌》

《敕勒歌》是我国古代著名的敕勒族民歌。敕勒族,匈奴族后裔,初号狄历;在秦汉时称“丁零”(亦作“丁灵”、“丁令”“钉灵”);魏晋南北朝时才称“敕勒”,因他们造的车“车轮高大,辐数至多”(《魏书·高车传》),故又叫“高车”。敕勒族是我国北方一个古老的民族,主要居住在漠南“东至濡源,西暨五原阴山三千里中”(《资治通鉴》卷121),即今蒙古草原。敕勒族以游牧为主,过着住穹庐,乘高车,逐水草,畜牧蕃息的生活。这个民族能歌善舞,《北史·高车传》说:“其人好引声长歌。”“男女无大小,皆集会……歌舞作乐。”甚至有时集合数万人“大会走马,杀牲游(辶尧),歌吟忻忻”。正因为他们具有这样的文化音乐之风,才产生了《敕勒歌》这样的不朽杰作。