从中国书法史看敦煌汉文文书（二）

从中国书法史看敦煌汉文文书（二）［日］伊藤伸著赵声良译李爱民校四、南朝的书法晋王朝放弃中原，迁都到江南的时候（３１７），王羲之已经十一岁了。总的来说，东晋的书法到了它的末期，而且只不过是地方件的艺术，留下的仅仅有《枳杨府君神道阙》东晋隆安三年（３９９...     

教材编选与解放思想——评朱自清《散文二篇》的几处修改

粉碎“四人帮”以后,中学语文教材的面貌有了很大的改进。尤其是一些曾被林彪、“四人帮”强行砍去的优秀传统教材,其中包括“五·四”新文学运动以来的不少名家佳篇重被选作范文,这对迅速提高语文教学质量是不无裨益的。然而看了一些新编的语文教材,不难发见,就目前语文教材的编选而言,还存在着一个思想是否大胆解放的问题。这里想结合我们在备课中的体会,就全日制十年制学校高中第一册所选的朱自清的《散文二篇》(即《荷塘月色》和《绿》)几处删削修改,谈一些粗浅的看法。     

《孙叔敖纳言》导读

孙叔敖纳言① 贾谊 孙叔敖为楚令尹②,一国③吏民皆来贺。有一老父④衣粗衣⑤,冠白冠,后来吊。孙叔敖正衣冠⑥而见之,谓老人曰:“楚王不知臣之不肖,使臣受吏民之垢⑦,人尽来贺,子独后吊,岂有说乎?”父曰:“有说:身已贵而骄人者民去⑧之,位已高而擅权者君恶之,禄已厚而不知足者患处之⑨。”孙叔敖再拜曰:“敬受命,愿闻余教。”父曰:“位已高而意益下⑩,官益大而心益小(11),禄     

孔乙己是这样“死”的——浅谈框架式板书在语文课堂中的运用

前段时间,我上了一堂语文公开课,上的是鲁迅先生的名篇《孔乙己》。整堂课的构思是这样的:在初步通读课文的前提下,我向学生们提出一个问题:“孔乙己是怎样死的?”学生展开讨论。最后归结于:孔乙己的死原因是多方面的,丁举人的毒打、群众的冷漠无情(其突出表现“笑”)、自己的麻木,再就是科举制度对他的抛弃,造成了孔乙己的最终死亡。进而引申到孔乙己的“死”归根到底是由当时的社会造成的。整堂课的板书如下:丁举人死自己科举群众打弃木笑一堂课下来,总体来看,还是很成功的。特别是这一板书,得到了听课老师们的一致好评。大家普遍认为这个…     

尊重生命价值 提升生命质量——岁末维权记

<正>没有想到,自己一篇二十年几前的文章会掀起轩然大波;我也没有想到,它竟波及国内几大有影响力的网站,引起了陶研界数个QQ群的热烈讨论。这是一场思辨,一堂追求真知、学做真人的生活教育,一场尊重生命价值、提升生命质量的生命教育。真是印证了生活(命)教育,随时、随事、随人、随处、随地。     

中国传统元素在平面设计中的表现和创新

中国传统元素以其独特的艺术语言,被设计师广泛运用于各个领域;中国古代的平面设计艺术主要体现在书法和绘画两方面;"中国元素"这种中国独有的元素,被多数中、外国人所认同,用具有中国元素的文字和图形把信息传达给受众,让人们通过这些视觉元素了解你的设想和表达的思想,表现出自身的民族审美心理和价值取向.在现代设计中,设计师立足传统,再加之于西方设计理念的借用,把中国传统元素的传统性与时代性,个性与共性整合为一个富于生机的新图式,抒写出富有中国气派的设计理念.     

风,我想对你说

风啊风,你在哭泣什么呢?别呼呼地哭,你应该展开心胸,迎接着新的一天的到来,而不是在这里哭泣。你应该要好好地感受这个世界是多么的有趣,而不是陷入忧郁里。睁开眼睛,仰望天空,你看!太阳开心地织着金黄色的丝线,这丝线为大家带来温暖与快乐,大家都喜欢这种温暖的感觉;而白云忘情地追逐、嬉戏,就像是青梅竹马般玩得好开心。俯瞰大地,万象更新,小草披上翠绿的新衣,动物们一一抬起头,迎接新的一天;花朵露出甜的笑容,感觉特别神清气爽,所的生物们一一苏醒,欣欣向荣。望大海,浪花手牵着手翻筋斗,冲浪的选手措手不及;贝壳躺在滩上静静地晒着日光浴…     

开启思想囹圄的钥匙——木斋课堂心得及与曲词发生的接触

"在世界上某一处,必有一本只等着你来翻阅的书."这有点宿命论又言情化的句子已经忘了是多少年前在哪本书上看到的.话虽直白,但却下意识地深烙在我脑海里,成了我看书时最大的动力.总是期待着,这一次、下一次、或者是更久远以后,能够真的找到那本等待着我,能让我留下难忘体验的书.     

国有书店体制改革之浅见

党的十四届三中全会作出了《关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》之后,各行各业都在进一步深入进行改革,书业界也不例外。百家之言,引起了笔者的一些思考,为此,谈点国有新华书店体制改革的浅见,供同行们商讨。