谈谈大众传播

译者注:韦尔伯·施拉姆是国际传播学教授。他一九三二年在依阿华大学获哲学博士学位,一九五六年任斯坦福大学传播研究所所长,一九七三年任夏威夷东西方中心传播学院院长。著有《传播媒介与国家发展》、《传播的社会责任》、《传播手册》以及《传播媒介·信息与人》等书。     

馮天瑜的學術世界和文化擔當

馮天瑜的一生致力於中國文化史研究。他的文化史研究論著,有一條清晰的紅綫,這就是深深地摯愛中華文化,爲此,他一直在執着地追問和探尋中華文明是一種什么樣的形態,它的生存機制如何?它的血脉是如何傳遞下來?由此進而去探求中華文化未來的發展方向。爲了回答這些問題,馮天瑜圍繞中國文化的生成機制、文化特質,中國文化的元典精神,中國古代政治文化的基本形態,中國文化的近代轉型等中國文化史的重大問題作了深入研究,建構了一個系統認識中國文化的體系,并在文化史研究的理論與方法上作出重要貢獻。他從觀念文化轉向制度文化,對中國歷史上的“軸心制度”——周制與秦制進行别開生面的研究,所著《“封建”考辨》振聾發聵,而《周制與秦制》則是他留給這個世界的最後一部著作。他關懷并憂患於中國文化乃至人類文明的當下與未來,以木鐸之聲警醒當世。他病危之前,將其有待出版的口述史的標題定爲:“向着公民的無悔抉擇”。這是他對自己一生學術和思想人生歷程的自我定位,是對這個世界的莊重宣言,更是對陳寅恪“獨立之思想、自由之精神”的遥遠致敬。     

我要发明的东西

书籍提携带.可以折起来放户在口袋或钱包里。 用砂驱动的汽车驾驶员不必为燃料短缺而担心,又有利环保。这种草总是不超过半英寸高,割草机无用武之地。我要发明的东西@海利·高夫!美     

论解放思想的哲学内涵

实践是检验真理的唯一标准的观点,是马克思主义哲学最基本的观点。真理标准与解放思想在哲学内涵上是紧密相联的。解放思想又是做到实事求是的前提和条件,同时,实事求是又是解放思想的依据和基础。哲学历来在社会政治变革和进步中起前导作用,成为时代精神的精华和文明的灵魂     

开拓奋进二十秋,桃李天山竞风流──热烈庆祝新疆教育学院建院二十周年

育才兴新肩重任1978年9月8日,经新疆维吾尔自治区人民政府批准,新疆教育学院成立了。她是在我国经历了“文革”10年浩劫,教育受到极大摧残、亟待恢复和发展的历史条件下诞生的;她是正在酝酿、形成中的党的十一届三中全会的基本路线所包含的“科教兴国”战略思想的具体体现。如果说,当年需要尽快改变新疆基础教育教师短缺、素质不高的状况是历史赋予她的特殊使命;那么,今天党中央提出的可持续发展战略要求则是现实给予她的永久的社会责任。她在改革开放中发展壮大,为新疆基础教育的发展做出了应有的贡献。20年的业绩充分证明,她没有…     

浅谈信息社会中高校图书馆信息服务

文章分析了信息社会中高校图书馆信息服务所存在的问题,并对完善高校图书馆信息服务提出了相应对策。     

怪诞美学与小说诗学--论巴赫金的思想与概念体系对当代科学的意义

解释诗歌象征与小说言外之意、古典审美规范与怪诞审美规范这两对对应范畴 ,可以说明巴赫金的怪诞美学思想与小说理论之间的内在联系。怪诞不是对古典规范的偏离 ,而是与古典规范并存的地位相当又彼此补充的一种规范 ,巴赫金的这一思想为我们探讨历史诗学研究中怪诞小说审美因素的特征问题提供了理论依据。在19世纪与 2 0世纪的非诗歌艺术作品中 ,各种“纯粹的”怪诞形式表现出以下突出特点 :(1)文学的主体形象是以不同意识之间边界的转换为基础建立起来的 ;(2 )统一的和直接的描绘法让位于逆向的描绘法或者被它所取代 ;(3)就小说修辞而言 ,在各种双声性话语的变体中 ,具有“内在对话性”(与“双体性身体”完全类似 )的话语形式占据主导地位     

树上那只鸟

夜晚,父亲和他的儿子在院子里散步.儿子已大学毕业,在外地工作,好不容易回一趟家. 父子俩坐在一棵大树下,父亲指着树枝上一只鸟问:"儿子,那是什么?"     

深化水利工程管理体制改革的研究

本文依据经济学理论就深化水利工程管理体制改革分三个层面(内部动力,外部压力,社会经济条件改善)来分析研究。结合广东水利工程管理体制改革实践,在此基础上提出一些有一定参考价值的建议。