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131.
邓小平所倡导的改革开放事业,无论方向、性质,还是深度、广度,都是史无前例的。这是一场涉及社会主义前途的改革,一场彻底改变中华民族落后命运的“第二次革命”。它具有如下基本特征:创新性。全面性与深刻性,渐进性与渐进中的飞跃性,改革与开放的互动性,长期性与艰巨性。  相似文献   
132.
有位丹青高手,每每为花鸟传神,替山水留韵,总能恰到好处地留些空白,这一"留"给人以诗的想象、弦的余音,令人浮想联翩,神游万千. "画留三分空,生气随之发",满满当当未必是艺术,简简单单方为境界,其实不仅是绘画,书法家运笔,那似断似续的笔迹,往往给人留下了涵泳回味的空间.一切艺术(无论书法、绘画、还是戏剧、建筑)的表现手法都讲究虚实相映、形神兼备,都追求"无画处皆成妙境"的空灵境界,写作当然也是如此.  相似文献   
133.
1 科学计算器进入课堂,是实施素质教育的重要内容 国家教育部2000年颁发的<九年义务教育全日制初中中学数学大纲>(试用修订版)(以下简称<大纲>)及<全日制义务教育数学课程标准(实验稿)>(以下简称<标准>)指出,改变传统的学习方式,减少单纯的技能性训练,避免繁杂计算和程式化地叙述"算理".  相似文献   
134.
近几年,中小学盛行一种比较切合中小学教师的研究方式--案例研究.案例研究既可以用于即时性情境性的研究过程,也可以用于持续性系统性的研究过程,便于中小学教师结合自己的工作实践,对发生在学校、课堂中的事件、现象和问题进行描述、反思、探讨,改进自己的教学.案例研究正在成为促进教师专业成长的一个新的平台.  相似文献   
135.
《数学课程标准》强调教师应激发学生的学习积极性,向学生提供充分从事数学活动的机会,帮助他们在自主探索和合作交流的过程中真正理解和掌握基本的数学知识与技能,数学思想和方法,获得广泛的数学。下面我结合平时教学实际谈一谈新课程理念下的初中数学教学设计的几点体会。  相似文献   
136.
美育是一种全面教育,是促进德、智、体全面发展的一种教育方式,它能提高认识,促进学生智力体力的发展,培养创造力,想象力。这些都是道德教育所涵盖不了的。因此,近年来,随着美育理论的深入发展,“美育应成为教育中的一门主课”的主张,已经受到了人们的极大关注。 美育的实现,是离不开审美实践活动的。所谓审美,就是客观对象与主体在感情上的沟通与融合。诚如列宁所说,“没有人的感情,就从来没有也不可能有人对真理的追求,”因此联想、想象、情感是教学得以成功的最基本的条件。当教学内容,甚至是枯燥的内容因之为美的形式时,不但课堂教学的气氛有生气和节奏,师生之间的思想能得到交流和谅解,而  相似文献   
137.
INTRODUCTIONWeadoptthestandardnotation(1)Nplp%forthecomplexvectorspaceNCequippedwiththenorm11||||:(||)NpppnnXx==.TheusualmodificationsaremadetodefineNlandtheinfinitedimensionalsequencespace(1)plp%.AlloftheseareBanachspaces.LetA:(1,)NMpqllpq?alinearmapanddefinetheoperatornormby||||:sup{||||:||||1}pqqpxx==AA.ThemapAcanberepresentedasanMNmatrix()ijawithrespecttothestandardbases.Motivatedbyproblemsonabsolutelysummingoperators,Bennettetal.(1975)andBennett(1977)obtainedestimatesforthep…  相似文献   
138.
社会主义社会作为人类社会发展过程中的一个高级阶段,亦不是形而上学之永恒,它自身的存在也要经历一个产生、发展、更高层次的发展过程。以往我们只是从某一特征角度来界定社会主义,把社会主义模式化、固定化、静态化,必然导致教条主义、形而上学。邓小平的社会主义本质论的最鲜明的特征和优点,就在于它把社会主义看作是一个辩证运动的历史过程,从生产力的高度把社会主义看作是一个不断发展变化的社会有机体。这就克服了过去仅从某一特征角度来看待社会主义的不足,从过程的角度揭示了社会主义的本质。  相似文献   
139.
凡事都有巧合.能用长方体或正方体性质解决的问题也有某种"巧合",如问题含有条件:"由一个点出发的三条两两垂直的射线"、"长方体面对角线构成的四面体"、"相邻的三个面两两垂直"等等均与长方体或正方体有关,此时构造长方体或正方体往往能巧解有关问题.下举数例浅析这类问题的一般思维方法.  相似文献   
140.
纵观五千年的中国文化发展史 ,真正意义上的文化革命只有两次 :一次是汉代的“罢黜百家 ,独尊儒术”,通过革文化百家之命 ,树儒学一家之帜 ,儒家文化从此成为中国文化的主流 ;另一次就是彻底地把儒学掀翻下马的“五四”运动。“五四”运动从根本上动摇了儒家文化的根基 ,并在思想文化领域逐步确立了马克思主义在中国的主导地位。两次文化革命虽然各不相同 ,但从深层结构分析却有着共同的内在规律 ,那就是文化相对于社会发展的不以人的意志为转移的适应性。  相似文献   
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