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黄宗将 《广西梧州师范高等专科学校学报》2014,(2):44-47
百色起义的成功发动并取得最终胜利,除了原有的良好群众基础,与红七军坚持党的群众路线是分不开的。在开展游击战争和土地革命战争中,红七军通过大力宣传我党政策主张,大胆使用和培养少数民族干部,出台实施一系列惠民政策,领导干部带头进行队伍的自我净化等措施,巩固和维护了各族群众的利益,不仅赢得了群众的认可和大力支持,而且在三次反“围剿”斗争中经受住了严峻的考验,最终取得了巨大的胜利,这是人民的胜利,也是党的群众路线的伟大胜利。总结百色起义期间党的群众路线的基本经验,对当前我党深入开展党的群众路线教育实践活动具有重要的现实意义。 相似文献
147.
初中体育教学改革,将教学目的从培养中学生知识水平转移到培养中学生的综合能力。初中体育教学是培养中学生体育思想和身体素质的重要课程,无论在学习方面,还是在将来的工作中都将对学生产生很大的影响。 相似文献
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本文基于"郭店楚简"等20世纪末年问世的新出土文献带来的新知见,探讨孟子性善论形成过程的一系列论考之中探讨《五行》思想的部分.《五行》将"知"视为觉醒认知能力之过程,并将之分为"圣"和"智"两种.在此格局上,《五行》设定修养过程为:借由"智"之觉醒察觉到"贤人"之"德",通过模仿"行"本身来掌握"仁""义"等,从而实现"人道"之"善",进而从此阶段上升,借由"圣"的觉醒达到"天道"之"德",亦即能够在"德之行"的层次实践"仁""义"等.另外,《五行》"说"的相关论述中,"说"的作者用"仁气""义气"等术语对上述过程加以解说.从这一点可推测出《五行》的思想与《性自命出》的"性即气"的思维方式相当接近. 相似文献
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20世纪末年郭店楚简等新出土文献问世后,新的知识与见解也随之而来.笔者基于此新知见,对孟子性善论的形成过程有一系列论考.本文即其中探讨《五行》与孟子思想关系的部分.孟子思想的形成虽然受到了子思《五行》的影响,但其中不动心体验往后的修养模式,却完全舍弃了《五行》中的理论.也就是说,孟子 舍弃了《五行》中"性即气"的思维,将"心"放置在"气"的上位,并以"心"为基础展开了四端说.通过这种立足 于"心"的修养论,孟子彻底解决了"性即气"思维模式中所包含的问题.而这种从"气"至"心"的转换,正是使孟子成为独具一格之思想家的重要之处. 相似文献