论普芬道夫自然法思想的特征及其对政治文明建设的启示

普芬道夫是西方17世纪重要的自然法理论家之一,在自然法理论建构中,他坚持折中主义立场,秉持和平与和谐的理论目标,其著述对后来的思想家以及政治文明建设产生了巨大影响.     

当代中国的政治文明化

政治文明是人类社会的政治发展在一个民族的政治制度、政治观念和政治行为习惯中的文化积淀,具有历史文化时空性。当代中国的政治文明化受到四对矛盾的制约,即“市场人格”的发育和政治系统之间的矛盾、主导政治意识形态的一元化“情结”与政治观念世界的多元化趋势的矛盾、政治理想与政治现实之间的矛盾以及政治角色规定与市场角色之间的矛盾。有鉴于此,应该根据和利用客观因素制定政治文明建设方案,与时俱进地建构政治意识形态,进一步完善政治体制,注意培养人们科学完整的公民意识。     

挥之不去的影子——卢梭的政治哲学与自然法

卢梭表面上抛弃了传统自然法理论,然而,他在其理论建构中却重复了传统自然法理论的许多思想,于是,笔者认为,自然法是其学说中"挥之不去的影子".     

竭忠诚以事君 伏清白以死直——屈原政治人格初探

竭忠诚以事君伏清白以死直——屈原政治人格初探黄颂严亚明屈原“事君而不贰”，却为君主所“远迁”，他“游于江潭，行吟泽畔”，最后自沉汩罗，实践了其“伏清白以死直”的政治誓言。这里，我们不禁要问：既然他“竭忠诚以事君”，又何故会“自令放为”呢？笔者以为，要...     

当代西方社会分层理论的基本特征述评

二战以来西方社会结构的变化对社会分层理论提出了新的要求。面对变化的社会结构 ,西方社会学在批判马克思模式和韦伯模式的基础上有了很大发展 ,并呈现出了一些新的特征 ,即阶级观念模糊、社会分层维度的多元化、职业分层模式得到强调、社会流动原因获得了多重解释、获取性因素受到重视、社会分层学派杂出 ,分层理论呈现出从冲突走向综合的趋势     

西方中世纪自然法观念中的和谐价值及其对当代中国的启示——以托马斯·阿奎那的学说为例

自然法是西方政治文化的一个核心概念,其中包含着许多和谐思维元素。从某种意义上讲,托马斯．阿奎那作为西方中世纪的思想巨人,在其政治学说建构中以调和的致思路径追求着和谐价值目标,其自然法理论因而也蕴含着丰富的和谐价值,对于建设中国特色的社会主义政治文明有着某种启示作用。     

略论当代中国政治发展的路径和走向

当代中国的政治发展是在新中国成立的基础上，并以中国共产党为执政党的前提进行的。它一方面要保证社会主义的本质，另一方面又要面对因市场经济体制的建立而引起的思想观念和社会关系的变革。当代中国政治发展的动力客观上源于政治系统与社会经济发展的不协调，主观上则源于公民政治意识与政治体制之间的矛盾。政治发展的路径是政治体制改革、公民政治道德的确立和政治参与的普遍化，其走向是政治明水平的提高。     

马西略政治思想述评

马西略是西方中世纪晚期的最重要的思想家之一，其思想对近代主权国家的产生和宪政主义的发展都有着直接而积极的影响。他站在世俗国家的立场上，为世俗君主的权威进行了有力的辩护，认为人民是一切权力的直接源泉，宗教大会应该是基督教生活领域中的最高权力机构，法律应该体现人民大众的意志。     

伊甸园里有平等 “上帝之城”是归宿——对西方中世纪平等精神的阐释

自由、平等、博爱之所以成为近代资产阶级革命的口号．除了它自身经济基础的原因外,还有其文化传统的原因。反观历史长河,西方在古希腊、罗马早期和近现代两度出现民主政治的繁荣景观,唯独在被西方史学界称为“黑暗时代”的中世纪出现“断层”,对此,人们往往归因于蛮族的入侵,彻底地根除了政治文化精神。笔者则认为：在整个中世纪,     

马西略政治思想述评

马西略是西方中世纪晚期的最重要的思想家之一,其思想对近代主权国家的产生和宪政主义的发展都有着直接而积极的影响。他站在世俗国家的立场上,为世俗君主的权威进行了有力的辩护,认为人民是一切权力的直接源泉,宗教大会应该是基督教生活领域中的最高权力机构,法律应该体现人民大众的意志。