整合与碎裂--全球化过程中政治文化的多元格局

全球化是一个以科学技术的进步为基础、以资本的国际流动和世界市场体系的构建为表征的复杂运动。全球化过程客观上蕴涵着一种世界性全方位整合取向。然而，这种一体化运动却遭到了民族国家这种政治结构形式的抵制。因此，全球化过程中的政治文化呈现为明显的民族性碎裂状态。其原因不仅在于政治文化的民族性，同时还在于各种政治体利益的特殊性。全球化进程的不断展开客观上要求把政治文化的民族性置于全球性政治共识的基础上，从而形成一种以全球性共识为基础的多元政治文化格局。     

试论邓小平的政治发展思想

政治发展是每个政治共同体都面临的问题,邓小平从社会主义初级阶段这一特定的历史时空出发,对我国现阶段发展契机和动因、根本途径、方向及模式、基本内容、政治保障、文化环境、必要前提以及目标体系进行了全面认真的思考,并系统地提出自己的观点,从而形成了具有中国特色的政治发展理论。     

巴黎的约翰的政治思想述评

巴黎的约翰是中世纪晚期王权派具有代表性的思想家。在腓力四世与卜尼法斯八世的论战中 ,他多视角地论证了教、俗权力二元框架的合理性以及民族国家产生和存在的必然性 ,其政治思想材料对我们了解和研究欧洲民族国家意识形成时期的政治思想具有重大的价值     

略论当代中国政治发展的路径和走向

当代中国的政治发展是在新中国成立的基础上,并以中国共产党为执政党的前提进行的。它一方面要保证社会主义的本质,另一方面又要面对因市场经济体制的建立而引起的思想观念和社会关系的变革。当代中国政治发展的动力客观上源于政治系统与社会经济发展的不协调,主观上则源于公民政治意识与政治体制之间的矛盾。政治发展的路径是政治体制改革、公民政治道德的确立和政治参与的普遍化,其走向是政治文明水平的提高。     

试论埃吉狄厄斯的教皇专制主义政治思想

埃吉狄厄斯·科朗纳是西方14世纪教、俗论战中教皇派思想家的典型代表.他从教皇专制主义的立场出发,运用传统神学思辨方法,吸收亚里士多德及托马斯·阿奎那的某些思维方式,为教皇专制主义作了较为系统的论证,其政治思想因而呈现出了时代性、复合性、保守性和创新性等复杂特征.     

多元文化视角下的政治文明建设

无论是中西传统文化，还是马克思主义，都关注着“和谐社会”的可能性及其建构路径等问题。从多元文化视角出发，针对当下中国的现实问题，认为政治文明建设除了继续抓好执政党自身建设、稳步推进政治体制改革外，还应该着力解决增强公民素质、提高执政能力、完善民主法制、协调各种关系和保障基本人权等问题。     

试论政治文明的时代性特征

政治文明是人类文明的重要组成部分，与人类文明一起变化和发展。在不同的历史时期政治文明的功能和价值各不相同，有着明显的时代性。认识这一点对于我们建设有中国特色社会主义政治文明具有重要意义。     

与时共进自我超越─—《西方政治思想史》读后

新编《两方政治思想史》是徐大同教授及其同事在其同名旧版教材的基础上重构的一部佳作。它不是对旧版教材个别章节的增删调整,也不是对原书基本观点的“改良式”修正,而是编著者们站在时代发展的高度,从更丰富的视角出发,在政治学更宏阔的领域内,对两方政治思想进行更加全面深刻思考的结晶。无论是从参与编著此书学者的阵容来看,还是就其结构和内容而论,“这部教材可以说已经完全是一部新作”。该书在如下几个方面超越了旧版教材。（一）新编教材在内容和结构的安排上更为科学、合理。新编教材由导论和正文两大部分组成。导论总揽全…     

关于战后西方社会学中经济发展与社会分层问题的思考

社会分层与经济发展之间存在着某种内在联系。以技术进步为动力的经济发展改变着社会分层的现状和社会分层的基础。然而,关于社会分层的价值问题,西方社会学家却有着不同的看法。功能主义的分层理论强调的是社会分层或社会不平等对社会发展的积极价值,而冲突社会分层理论强调的则是社会分层对社会稳定和发展的负面作用。     

秩序与冲突──西欧中世纪政治文化演进的机制

中世纪西欧社会秩序重建的要求导致了教、俗两界既冲突又合作的矛盾,在这一矛盾的展开过程中,罗马教廷的危机不断加深,理性的权威逐渐增长,民族国家意识日趋成熟。以此为契机,中世纪的政治文化也随之向近代演进。