《道路月刊》与民初“兵工筑路”研究

作为中华全国道路建设协会的机关刊物,《道路月刊》经历了从极力鼓吹筑路之意义到倡导兵工筑路的变化,通过其一次次宣传鼓动,兵工筑路酿成风潮。"废督裁兵"运动兴起后,《道路月刊》倡导兵工筑路与"废督裁兵"相结合,促进了兵工筑路高潮的到来。然而,由于《道路月刊》无法去除军阀割据、国家不独立的障栏,因而其刻上了时代烙印,呈现理想主义色彩,没能实现既定理想。但是,《道路月刊》毕竟较早提出了兵工筑路主张,推动了"废督裁兵"运动的发展,各种观点值得我们借鉴反思。     

师之大者

位于御茶之水的京华中学在大地震时被烧光了。我去看了遗迹,心里暗自高兴,这回可不得不延长暑假的假期了。我这么写了,读者一定会觉得我这个家伙实在差劲。但一个成绩并不太优秀的中学生的实际想法确实如此,有什么办法呢?我本来就直率得过了头。在学校里淘了气,班主任问这是谁干的,我总是老老实实地举起手。于是,这位老师就在我成绩表上操行栏里画个零。后来,班主任换了。我违反校规时,照旧老老实实地举手承认,可是他说老实承认就很好,在操行栏里给了我一百分。那时我不知道哪个老师是对的,但是我喜欢给我一百分的那位老师。他就是说我的作文是京华中学创立以来最好的文章的小原要逸老师。我很喜欢教国语的小原老师,当然也喜欢教历史的岩松五良老师。岩松老师实在是了不起。真正的好老师,并不摆为人之师的架子,岩松老师就是这样。他上课时,谁要眼睛瞧别处或悄声说话,他就用粉笔砸谁,所以     

岁月难偷心,做人总要信

在酒桌上听着长辈们回忆童年趣事,我突然有一种幸福的感觉。那个时候,大家没有太多的闲钱;那个时候,大家没有太多的利益纠葛;那个时候,大家有许许多多的快乐时光。眼前忽然闪过一张张泛黄的相片,串起来形成动态的影像。我记得这部片子,它叫《岁月神偷》。影片中的故事发生在20世纪60年代的香港。那时候的香港,没有宽阔的马路,只有一条条窄窄的街巷;没有发达的通讯,只有裁缝店里的一台座机;故事中也没有阔绰的富豪,只有靠着自己的手艺维持生计的普通劳动者。     

小勒子里的大学问

笔者藏有一件汉代玉勒（如图）,通长5厘米,直径1.5厘米,为老黄玉;外表雕饰乳钉纹,无血沁,形状完好。玉勒因为个头较小,也通常被称为＂小勒子＂,也叫＂蜡子＂。人们常易把玉勒和玉琮搞混,其实,它们往往会在一起出土,这就说明玉勒是玉勒,玉琮是玉琮,是两种不同的东西,也有不同的用处。     

如何提升老干部思想政治建设的思考

老干部是党和国家的宝贵财富,是构建社会主义和谐社会的一支重要力量,加强思想政治建设是永葆老干部先进『生本色的基础性工程,是全面做好老干部工作的重要内容。随着我国改革开放的不断深入,国内国际形势的不断发展以及退休干部的大量增加,老干部的思想状况也Et趋复杂。如何加强新形势下老干部思想政治建设也就成了亟待研究的课题。     

最好的时光是当下

小时候,我们常常盼望长大,因为长大后,我们就可以任意花钱买自己喜欢的玩具。上中学的时候,我们很渴望成为那些大学生,因为他们没有升学的压力,可以随心所欲整天泡在图书馆,可以和自己心仪的女孩谈恋爱。而真正上了大学,我们就羡慕那些已经工作的人,可以自己挣工资过自己想要的日子。     

第三届墨学国际研讨会述要

由中国墨子学会、山东大学、山东省人民政府、山东省社科联等单位联合主办的第三届墨学国际研讨会于1997年8月20日至23日在山东济南隆重召开.120余位海内外专家学者应邀出席会议.会议共收到学术专著13部、学术论文近百篇.学者们就以下论题进行了热烈讨论:一、墨学与其他诸子学派的关系及在齐鲁文化中的重要地位有学者将墨子思想与先其而生的晏婴思想加以比较,认为墨子的诸多进步思想,如反对不义之战、反对厚葬久丧等都从晏婴思想中汲取了“营养”.有学者将墨子与稍后的孟子作比较,从二者宇宙观、政治观、审美观的异同入手探讨.认为孟子在对墨家学派进行批判的同时,对墨家思想亦有所继承和借鉴.另有学者从孟子所处社会背景及其治世主张出发,指出孟子在建构自己的学说时对墨学有所吸取和继承,主要表现在认识、解决问题的方法和思想观点两个方面,这种吸取和继承是非自觉的.有学者认为《尚书》虽是儒家的根本经典,但其流传与编辑都与墨子有着很大关系.有学者指出,儒家经典《礼运》篇中的“大同”、“小康”思想,是由墨子学说演化而来的.与会学者一致认为,齐鲁大地的文化土壤孕育了墨学,而墨学作为齐鲁文化的一个子系统,又以其独特的思想及成就转而丰富了齐鲁文化的宝库,并在其中占据着十分重要而特殊的     

探寻当代民族传统体育发展中的文化焦虑

当今,民族传统体育的发展依然没有摆脱20世纪的文化情境,在与西方体育的交流与碰撞过程中,一直表现出极大的文化自卑的心态,呈现出文化上的焦虑状态。而这种文化焦虑主要集中的体现在认同的焦虑、传承的焦虑与传播的焦虑三个方面。从我国目前文化发展的整体生态来看,这些焦虑情绪的出现是一种必然的,其在一定时期内将是长期存在的。所以,我们要清醒地把握这种文化焦虑给我们提出的挑战,从而为民族传统体育的发展做出理性的回应。     

关于传统武术与现代竞技武术的比较研究

文章通过对传统武术和现代竞技武术在文化背景、核心价值、功利追求以及内容这四个主要方面的差异进行比较研究,得出结论:传统武术和现代竞技武术的存在并非相互排斥,而是同一物种在不同的文化历史时期和背景下滋生和表现出的同分异构体,根本无须遭受孰生孰灭的尴尬抉择,是可以实现共生共荣的。