新世纪初我国部分城市青少年家庭体育现状调查研究

采用文献资料、专家访谈、问卷调查、数理分析等研究方法,在对我国青少年体质情况进行分析的基础上,探讨我国青少年家庭的体育态度及行为、体育活动、体育观念、体育消费等问题,全面了解我国城市青少年家庭体育活动的现状、青少年体育消费情况及家庭的健康理念等相关问题,探寻我国家庭体育开展的内在规律与发展趋势,为更好地改善和解决我国青少年体质健康持续下降的问题提供参考。     

当代体育活动的符号学解读

从符号学的视角，结合我国经济社会发展的客观现实，探讨了对体育活动进行符号学解读的可能性，并运用符号学的相关知识，尝试性地从符号载体、符号编码、符号意义三个方面对体育活动进行了解读。认为：体育的符号载体，可以是有形的体育运动项目、体育用品．也可以是无形的文化珲念；体育自身的特点及现代传媒通过影响人们的价值观在为体育活动进行着编码；体育的符号意义体现在：它是竞争、健康、交往和休闲娱乐的符号。     

从手球比赛中运动员受罚情况分析防守上存在的问题

通过对国内外一些重大手球比赛的情况分析，阐述在日常训练中，各级教练员要正确处理好防与攻的关系，加强提高一防一的对抗能力，从而使手球运动的技、战术更向前推进一步。     

诘棋新作

1988年2月10日,从日向滩刮来的寒风卷着沙粒扑向海边的宫崎县木连·住吉铭木市场。此时不比往常,木材商、棋盘师等共有70余人,是平时的一倍以上,他们黑压压地聚集到一处,紧张地关注着“本世纪最昂贵的榧木”的拍卖。     

诘棋新作

本人在“诘棋新作”28中的“盘石诘”写过“‘诘研’的‘保留劫”’一文,未曾想得到三村智保九段的回应。他在博客上贴出此文,说“诘棋新作”是他个人的最爱,其作品拿到“诘研”是再合适不过的。多谢三村九段的抬举,虽未曾谋面,想到本人的雕虫小技在“诘研”上现眼,实在汗颜。     

26式杨式太极拳（一）

<正>传统太极文化与现代时尚的完美结合、古为今用,26式传统杨式太极拳术、剑术应运而生。26式传统杨式太极拳、剑套路突破了传统教学程式,焕发新的活力,以适应信息社会、快节奏生活的需求。26式传统杨式太极拳术、剑术套路,是以上世纪30年代杨澄甫宗师在北京所传108式传统杨式太极拳及68式传统杨式太极剑为蓝本,依据杨澄甫入门弟子崔毅士前辈所传套路由其嫡孙崔仲三先生编创,是传统杨式太极拳系列套路练习中重要的组成部分。     

积极推进课程改革 全面提高教育质量

作为基础教育课程改革国家级实验区，大余县围绕教育质量的全商提高，从教学方式的变革、开设综合实践活动课、改革考试制度和评价制度、开发校本课程以及建立校本教研制度等方面进行了积极的探索和实践。2003年2月，中国教育电视台和江西教育电视台在大余县拍摄了十集“新课改专题片”；     

鹤庆西山黑话人祭祖

鹤庆西山彝族黑话人是云南的土著民族,随着历史的发展,多元化的民族文化交流融合,鹤庆西山黑话人的祭祀,其隆重程度从内容到形式都有了极大的变化。过去,"上刀山"、"下火海"、口含火烧犁头等经典     

建设产业生态学的中国学派

从存在性、直观上、理论上三方面论述了建立产业生态学科的合理性,研究了产业生态学与产业经济学二者的关系,指出产业生态学是生物生态学与产业经济学交叉融合所形成的学科;并对于产业生态学中若干重要问题予以澄清:两种产业生态学、英文词汇“industry ecology”的涵义等;最后对建设产业生态学的中国学派提出了三点建议:包括产业生态学领域的学者应当首先明确的问题及我国产业生态学实证研究的切入点的选择等方面。上述工作的目的在于为产业生态学的发展指明方向,大力推动我国产业研究工作的创新。