历史不能任意涂抹

包括第二次鸦片战争在内的近代中国发生的中外战争,都是由帝国主义列强为攫取侵略利益而发动、挑起的;义和国运动是反帝爱国运动.近代中国只有通过新民主主义革命,彻底推翻殖民地半殖民地的社会制度,才可能为全面的现代化创造必要的前提.以所谓"现代化"作为中国近代史的主线,必然会对近代历史的重大问题作歪曲的理解.     

儒家的宽容与不宽容

儒家讲仁爱、仁义,提倡"和为贵",其典籍中有不少主张宽容的文字.但另一面,儒家又是不宽容的,孟子对待墨翟、杨朱的态度,董仲舒"罢黜百家,独尊儒术"的对策,韩愈的道统谱系,明朝宗程朱理学者对李贽的迫害,清朝宗程朱理学者对陆王心学的排斥以及所谓的"汉宋之争",都表明儒家对其他学派、儒家内部一派对另一派是不宽容的.对儒家文化的复杂性应该有全面性的分析.     

辛亥革命时期的资产阶级改良派

1898年戊戌变法的失败,宣告了资产阶级改良主义政治运动的破产。但是,资产阶级改良派并没有因此停止其政治活动,而是打着这面残破的旗子,继续搞改良运动,宣扬改良主义思想。如果说,在戊戌变法时,由于他们主要是同封建统治集团作斗争,还具有一定的进步性,那么,在辛亥革命时,他们的主旨则在于反对革命,这就完全成为反动的了。     

太平天国青年将领陈玉成——纪念陈玉成牺牲一百周年

今年六月四日,是太平天国杰出的青年将领英王陈玉成牺牲一百周年。陈玉成从十四岁参加金田起义至二十六岁被捕遇难的十二年中,都在戎马倥(亻匆)的战斗生活中度过。这十二年,是他短促生命中最重要、最可贵的年代,可以说他把一生都献给中国人民反封建反侵略的革命事业,忠心耿耿,死而后已。在陈玉成十二年的革命生活中,随着他的成长和革命形势的发展、变化,可以分为三个阶段：从参加革命至天京政变、石达开出走为第一阶段;从天京政变、石达开出走后至1860年破江南大营为第二阶段;从1860年破江南大营后至1862年殉难为第三阶段。下面依这三个阶段来阐述。     

历史的经验值得注意

江泽民同志在纪念党的十一届三中全会召开二十周年大会上的讲话,回顾了改革开放的历史进程,并从１１个方面对２０年的主要历史经验做了全面的总结,有很强的针对性和理论价值。正如江泽民同志所指出:经过２０年的奋斗,我们已经取得了辉煌的成就,各项事业都有了长足的发展,...     

要重视近现代史研究的历史观和方法论问题

要重视近现代史研究的历史观和方法论问题北京师范大学龚书铎教授８０年代以来，近现代史研究取得了很大的成绩，思想也很活跃，纠正了过去我们研究中的一些简单化、绝对化、片面化的倾向。但是，在思想活跃中也有多种多样的说法和议论，这不奇怪，因为都在探讨。这里我举...     

关于传统文化的继承问题

中国传统文化,包括儒学文化,产生于中国古代社会,是时代的产物.既有优秀的精华,也有陈腐的糟粕.对此,我们既不能不加分析地一概予以继承发扬.也不能全盘否定.建设中国特色社会主义文化,必须立足于社会主义现代化建设这个现实,这是源,而继承历史文化优秀传统、吸取外国文化有益成果,这是流,不能源、流颠倒.对于如何正确对待继承传统文化、吸收外国成果的问题,实际分歧依然存在,值得人们关注.     

历史的重任

8月7日,党和国家领导人在北戴河亲切会见部分国防科技和社会科学专家。江泽民同志发表重要讲话,强调广大知识分子作为工人阶级的一部分,要认清自己肩负的历史使命,努力为我国先进生产力和先进文化的发展,为实现和发展最广大人民的根本利益,继续贡献自己的力量。讲话深刻论述了哲学社会科学研究的重要地位和作用,进一步明确了哲学社会科学工作者肩负的历史使命,充分表达了党对哲学社会科学工作者的殷切期望,为我国哲学社会科学的创新和发展指明了方向。我刊约请北戴河会见时在场的部分学者和其他哲学社会科学工作者撰写了学习体会文章,现予发表,以飨读者。     

警惕美国以文化"软实力"西化、分化中国

美国利用经济全球化,向世界尤其是发展中国家推行文化霸权主义,推行全球文化美国化.美国的价值观、生活方式侵蚀了发展中国家的人民,美国文化严重冲击和破坏了民族文化.美国文化对中国的冲击也很大,尤其是对青年的人生观、价值观和生活方式等方面有着重要的影响.对此应有所认识和警惕,维护中华文化的特性和独立性,维护国家文化安全.     

姚莹交游述略

<正>姚莹，字石甫，安徽桐城人。清嘉庆十三年（1808年）进士。早岁游幕广东，之后在福建、江苏任知县。鸦片战争时，官台湾兵备道，积极抵抗英军的侵略。晚年任广西按察使，参与镇压太平天国起义。咸丰二年（1852年）病故。他是嘉庆、道光年间颇有影响的人物，平生交游很广，所交多系政治、学术、文学等方面的卓识之士。本文试对这些人作点探讨，不仅对研究姚莹是必要的，而且也有助于了解他们所处的时代。