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271.
神话讲述的是宇宙的形成和人类的起源,它包容了宗教、巫术、风俗、艺术、哲学等在内的综合文化现象,具有人类文化史的意义。在藏区广为流传的罗刹女与猕猴结合的神话蕴含着这样的历史真实:早期的藏族先民对于人类起源的认识具有一定的正确性,并与达尔文的进化论惊人地吻合,青藏高原上很早就有人类生存,而现代藏族人的先民主要就是土生土长的青藏高原古代居民。 相似文献
272.
内蒙古生态畜牧业的战略目标及其伦理分析 总被引:1,自引:0,他引:1
萨·巴特尔 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(1):78-80
内蒙古自治区党委、政府出台的《关于转变生产经营方式发展生态畜牧业的意见》全面阐述了内蒙古草原生态畜牧业发展模式的基本思路、原则、目标以及所采取的具体措施。发展内蒙古草原生态畜牧业的最终战略目标是为经济和生态发展?还是为社会和人的发展?这一问题的深层内涵与当代环境伦理学、经济伦理学和发展伦理学的价值观有密切关系。只有充分吸收和利用当代生态伦理学、经济伦理学和发展伦理学的基本理论,树立现代生态伦理观、经济伦理观和发展伦理观,才能全面落实内蒙古草原生态畜牧业的科学发展观。 相似文献
273.
随着我区课改的推进,民族学校初中物理实验教学面临着前所未有的挑战,由于种种现实原因,初中物理实验教学中仍存在许多不和谐的教学现象;为了推进初中物理新课程教学,在初中物理实验教学中应不断更新观念,充分利用现有实验教学条件,全面提高学生综合物理实验能力. 相似文献
274.
275.
新疆的少数民族数学教育是多种语言和多元文化环境中的数学教育.多元文化整合数学教育指一个多民族国家的数学教育文化在担负人类共同数学教育文化传递功能的同时,不仅要担负起传递本国各民族共同优秀传统数学教育文化的功能,也要担负起传递本国各少数民族优秀传统数学教育文化的功能.充分发掘丰富多彩的传统文化课程资源,努力开发少数民族地区的多元数学课程资源,是实施多元文化整合数学教育的有效途径. 相似文献
276.
杨·巴雅尔 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):126-128
中国民俗学的发展大致经过了三个阶段。在这漫长的发展过程中出现了两次复兴。当今我国的民俗学正处于二次复兴的太好时期。这是当代社会的需求和时代的呼唤,预示着我国民俗学走向一个新的辉煌时代。民俗学应在国民行为规范、道德建设和社会秩序的建立等方面发挥应有的作用,确立民俗学在社会科学中的重要地位.更好地为社会的发展与进步服务。 相似文献
277.