城市环境治理若干理论研究（之一）

城市环境治理具有综合性、区域性、群众性与动态性等特征,其本质是影响人的行为,转变城市经济发展模式。城市环境治理模式是管理城市的方式方法与规制。主要包括政府直控型环境治理模式、市场化治理模式与自愿性环境治理模式等几大类。城市环境治理体系是城市环境治理所有活动的有机构成,主要由治理目标、治理主体、治理客体、治理方法手段、治理组织机构和相应的信息系统等要素组成。     

世界10国金融监管模式概况（上篇）

一国金融监管模式的选择取决于该国特有的经济、文化、法律习惯等历史条件。不同的国家金融监管模式亦不尽相同。既有分业监管,又有统一监管。在统一监管中监管当局是否与央行分离,各国做法不一样。金融监管模式是一个动态过程,不同国家甚至同一国家,不同时期的金融监管模式差异性也较大,并且处于不断完善的过程中。     

数字城市理论体系初探

数字城市理论是城市经济学与信息经济学交叉融合的产物。本文从数字城市产生的背景、基本涵义、内容、目标、基本原则、功能、策略与指标体系等几个方面，概括地勾画了中国特色数字城市理论的基本体系。     

浅析民营企业的薪酬管理存在的问题与对策

本文根据我国民营企业薪酬管理中存在的问题与不足,提出了相应的优化策略,以改进我国当前民营企业的薪酬管理。     

“学术传教”与“以教引实”——从中西天道观看晚明基督教入华

自然意义的天道是恒常而不可变更的,社会意义的天道则随着时代和社会的变化而变化,神性意义的天道则具有永恒性、主宰性。道德形上学意义的天道观虽有其变化的一面,但其核心始终是"仁义礼智,天道在人"的观念。从西方思想文化来看,与中国文化中的天道观相对应的是其神论。大体上说来,西方神论的历史演变是从古希腊的多元神论开始,经过理性思辨的上帝观的洗礼,并与希伯来惟信传统的上帝观相结合,终而形成了基督教的上帝观。中西天道观的相通之处使基督教得以在中国传播,并为部分晚明学人所接受,而二者之间的差异则决定了基督教东传的种种曲折与反复,决定了基督教传教士与晚明学人之间的差异。前者旨在"学术传教",而后者则重在"以教引实"。     

承继与超越:“人面桃花”叙事的现代演绎——以张爱玲散文《爱》为考察中心

人面桃花故事经由历代的广泛传播已形成固定的叙事模式。张爱玲散文《爱》对传统"人面桃花"故事因素的吸取和改造,使人面桃花叙事模式既具有现代的内涵又不失传统的韵致。张氏创作经验对当下文学创作具有一定的借鉴意义。     

培养学生职业技能的基本途径

如何培养学生职业技术能力是职业教育中一个值得探讨的重要课题。而激发学习兴趣,促进学生主动学习;推进课程改革,突出能力目标;改进教学方法．增强教学的互动性;加强实践教学,培养学生的应用能力等,不失为培养学生职业技术能力的基本途径。     

新感觉派和张爱玲死亡意象分析

新感觉派和张爱玲在死亡意象的择取和表现上呈现出不同的创作景观。不同的性别气质导引他们择取不同的空间意象：公共区域和私人空间。相异的文学理念产生对都市的不同的观察视角：前者致力于传达都市感觉,后者致力于人性摹刻。从意象与主题结合的表达效果来看,新感觉派作品中的意象与主题呈＂粘合＂之态,而张爱玲作品中的意象设置与主题表现出一种融合之状。新感觉派和张爱玲的创作都使都市生存抹上死亡的阴影。相比较而言,新感觉派作家对死亡的认识流于肤浅和感性,而张爱玲则进入了更为理性、自觉的层面。     

技术文献汉英翻译中的语义连贯原则

语义连贯是科技翻译中的一条指导性原则。在技术文献的汉英翻译中, 译者把握好语言连贯性话语的特点及其内部结构的规律, 就可以再现译出文语篇, 达到语义关系清晰的目标。     

关于高校图书馆导读工作的思考

信息时代，大学生的思想观念及阅读需求已发生了很大变化，这意味着高校图书馆的传统导读工作面临新的挑战．高校图书馆应着手提高导读者自身素质，更新导读内容，改进导读策略和方法，从而在新形势下更深入更有效地开展大学生导读工作．