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41.
毕跃忠 《廊坊师范学院学报》2011,27(2):37-39
《风暴眼》是1973年诺贝尔文学奖得主,澳大利亚当代小说家帕特里克·怀特的代表作。小说中的主人公伊思自始至终在现实与想象之间游弋徘徊,不能审时度势,而是顽固地抱守着虚假的自我认同:英雄主义、骑士精神和浪漫情结。将伊思这一形象置于英美新批评派代表人物维姆萨特提出的“意图谬见”理论镜像中,读者可以看出:被经典批评加冕为“悲情英雄”的伊思事实上毫无英雄色彩可言,称其为“英雄”,乃是对这一人物形象的经典误读。 相似文献
42.
本文以河北省高校综合测评现状的分析为基础,研究、探讨了素质教育观下大学生的综合测评,提出了建立符合素质教育的创新型人才的评价指标体系。该体系以学生的思想道德素质、文化素质、科技创新能力、人文素质、组织实践能力、身心素质等六项为一级指标,并对评价结果的表达方式进行了探讨。 相似文献
43.
本文所称金融业监管有利于商业银行等金融企业的内部风险管理,是政府或行业自律组织对它的外部监管。银监会的成立有利于实行更好地集中共货币手段,而不为监管所累,也有利于监管的高效,但在银监会之后应尽快出台一个跨机构监管协调委员会。 相似文献
44.
从N-乙基壳聚糖的35%(重量百分比)甲酸溶液浇铸膜制备片状单晶.单晶呈矩形,最大单晶长度达800μm.片状单晶生长在球晶微纤的顶端或没有球晶的地方.片状单晶中分子链方向取矩形的长边方向.单晶中裂纹的方向也是这一方向.由于浇铸膜吸潮.形成片状单晶的实际高分子浓度为83%左右,在此浓溶液中结晶非常缓慢.是导致该半刚性高分子能形成单晶的主要原因. 相似文献
45.
晚清时期修身教科书在民国以后向公民教科书的转换,是展现中国国民教育近代化历程的生动模本。修身教科书在内容上包含了以孝为首的纲常伦理观念、个人修养教育和国家社会观念的灌输,开启了近代国民教育的第一步。到20世纪20年代末“公民”教育代之而起。由于中国特殊历史时期政治化的影响,公民教育更多地表现出了政党色彩和历史局限性。即使如此,它对国民教育和政治教育的近代化仍然具有重要的启发意义。 相似文献
46.
毕光明 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(6):F0002-F0002
文学里有纯文学,好比牡丹里有姚黄魏紫。同样是牡丹花,姚黄魏紫更名贵,不就在于它是一个特殊的品种,经过了更精心的培育,开得更好看,更耐看,故而让爱花而又懂花的人更为看重吗?纯文学也一样,它是文学的一个特殊的类型,特在它更艺术地处理经验,表达思想感情,能满足人们的更高的精神需求,因而为爱美文而又懂美文的人所欣赏。道理既然这么明了,那么纯文学就应该像名贵的花卉受到欢迎一样,被人们普遍地喜爱。然而现实中并非如此,在2000年代,纯文学不断遭到质疑,甚至受到批评。最先对纯文学发难的,是曾经在1980年代充当过纯文… 相似文献
47.
在英语教学中,利用计算机多媒体辅助教学必须注重课件与教学内容的一致,发挥教师的主导作用,强化师生互动,从而获得最佳的教学效果。 相似文献
48.
毕光明 《海南师范大学学报(社会科学版)》2005,18(3):F002-F002
革命与人面桃花有什么关系呢? 格非的一部写革命的小说干嘛要用人面桃花做书名呢? 兴许由于那个也算轰轰烈烈革了一场命的主角是个女性,那个叫做秀米的江南女子。 人面桃花该同那首诗有关系吧,那首广为传诵的唐诗: 去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。一次春天的邂逅,一个少女的顾盼有情,一种无处抵达的表白。多美啊!一种散发着春芬芳、春的气息和书卷香的美,一种遗憾的美。遗憾的美是叫人更加难以释怀的美。是谁造成了这样的遗憾?是时间。桃花还是去年的桃花,人面却已杳然,错过了的就不可复得。走出这首诗,走出那两个人的故事,就没有人没有这样的怅惘:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。于是人面与桃花,人与花,就成了人与自然的对比,生命被抛进了时间的河流:人生短暂,宇宙永恒。就像曹植吟咏的:“天地无终极,人命若朝霜”(《送应式式》);就像阮籍感慨的:“人生若尘露,天道邈悠悠”(《咏怀诗》),就像苏东坡吁叹的:“羡宇宙之无穷,哀吾生之须臾”(《前赤壁赋》)。格非想是在这样的意义上借用了人面桃花的意象吧。人面是女性的代称,也指代人的生命,进而指代人生,人的命运遭际;桃花象征春天,象征时间,象征美好,象征人力所无法改变的自然:桃花源的梦想无不在时间的冲刷下破碎。格非的这部小说,确然是关于革命与乌托邦的小说,关于历史与个人欲望的小说,但也是关于时间的小说。桃花不是没有象征空间。陆侃得到的桃源图,王观澄经营的花家舍,张季元们构想的大同世界,秀米建造的普济学堂,是性质相同的乌托邦,都是人的执念的空间化。但他们都需要在时间中被显现,而又在时间中被否定因而在时间中永存。乌托邦永远不可能真正企及(因为人的欲望无止境),它也因此被时间化。桃源常在——桃花依旧笑春风,而生命不长在——人面不知何处去,这是一代又一代人的遭遇,它形成历史的循环和轮回。所谓“光阴流转,幻影再生。一波未平,一波又起”。秀米在临终前,从陆家的宝物——忘忧釜里看到的,就是这种循环和轮回。她看到了一朝出走、渺不知所终的父亲(那是她的过去),也看到了她早已失散、无法认识的儿子(那是她的未来)。时间在收获秀米的生命时,把历史和人生的真相骤然出示给她,就那么短暂的一瞬。让她明白,人生如冰花般脆弱,而人不经历一趟人生又不知道满足:临了方才徒然明白哪些是真哪些是幻。 相似文献
49.
采用自编素质调查问卷对重庆某高校492名大学生从人际关系、自我结构、性格等8个维度来探讨大学生非智力因素状况及其对文化素质的影响。研究发现:1.大学生在适应、自我结构、性格结构、人际关系等方面还存在明显不足,且在不同性别、年级和户籍间存在较大的不均衡性。2.非智力因素是大学生的文化素质状况和文化素质满意度的重要影响因素,回归分析表明,人际关系、主动提高自己、需要层次和生活目标对文化素质有直接或者间接的预测作用。3.非智力因素得分高的大学生更多参加培训,选二专,去图书馆等。 4.非智力因素的培养应该从小做起,并从学校、社会、个人和家庭方面综合考虑。 相似文献
50.
中美大学课程国际化的比较分析 总被引:3,自引:0,他引:3
美国的大学课程国际化在二战之后得到迅速、有效地发展,许多经验与教训可供我们借鉴。试图从法规政策、课程设置、外语教学三个方面对中美大学课程国际化问题作一简单的比较分析。 相似文献