1949-1966年中国马克思主义史家的史学遗产观

对待史学遗产的态度,在很大程度上决定了＂十七年史学＂中马克思主义史学取得的成就。＂十七年史学＂中关于史学遗产的认识,远不是简单否定和粗暴抛弃,而是秉持着一种系统全面、辩证开放的史学遗产观。这在历史观、治史旨趣、研究领域和研究方法等方面都有突出的反映。当然,对这一时期史学遗产的研究要想得出正确的认识,还需要避免阶级斗争泛化的思维惯性。     

“言事相兼”的叙事范本——论文学特质在《左传》中的彰显

《左传》作为我国第一部成熟的编年体史书,以其叙述的典范性为后世史传文学和叙事文学奠定了坚实的基础。其在叙事方式上亦史亦文的特点,以及它在叙事方式中体现的思想性和兼容性,都超越了之前所有的历史著作。文章以叙事角度进行文本分析,藉由对《左传》叙事结构、表现形式及其话语的把握,凸显它作为一部史书的浓厚文学特质。     

谈素质教育

素质教育是一种旨在促进人的素质发展、提高人的素质发展质量和水平的教育活动。它首先是一种教育活动，人的素质是一个以人的社会实践特别是以劳动为基础的教育过程、社会过程和历史过程综合运动的结果。素质教育是一种教育思想，一种教育理念．而不是一套具体的教育方案，应具有时代特征。     

邓小平同志的人民教师观

振兴民族的希望在教育,振兴教育的希望在教师.邓小平从这样一个战略高度,提出一系列重要思想:尊重教师,提高教师的政治地位和社会地位,充分发挥教师在教育事业中的关键作用;改善教师的工作条件和生活待遇,鼓励更多的人终身从事教育事业;加强教师队伍建设,提高教师队伍素质.邓小平的人民教师观是邓小平教育理论的重要组成部分.     

鲁迅小说中人名及称呼的文化透视

中国传统文化影响下的人名称呼中蕴藏着丰富的文化内涵，有着独特的审美价值。鲁迅对人名有着深切的人生体验，在他的笔名选择及对小说中人物的姓名选定上，体现了他的反封建思想；在对人们交往过程中称呼的描写上，也发掘了其中隐含的尊卑等级观念。     

走向群氓精神的教育之趋向

当教育被一种群氓意识所支配时,教育便在大量地生产着群氓精神之人。群氓精神气质下的教育趋向表现为:人道主义的教育同质化:使得教育失却了对于人性本真的追寻,并使人失却了对于教育的心灵准备,教育成为无所要求的行为;科学主义的迷信化:使得精神遭到了技术的贬抑,使得作为一种艺术的教育遭到各种专业培训的围剿,推动了教育及其精神气质的自然主义化,教育成了一种无痛的、无智慧的童稚行为;形式主义的表演化:舍思考而求轰动,弃内容而逐形式,教育成为一种迎合行为、饲养行为。群氓化的教育促使了教育的虚无主义。     

汉字修辞的作用

从客观上看,汉字修辞不仅是中华文化的瑰宝,而且具有重要的作用:汉字修辞是中华文化的重要载体,她是汉语修辞的重要组成部分,她为修辞运用者提供了另一种选择,并且体现了汉字对汉语的能动作用。     

心理咨询的理论差异探析

不同疗法的心理咨询存在着巨大的理论差异，对咨询师与来访者都有着重要的影响，这种状况根源于心理学不同流派所持的科学观与哲学观的不同，心理学理论的统一需要一个漫长的过程，在现实的心理咨询过程中，咨询师应该本着包容的态度学习不同的咨询理论，并在灵活运用理论的过程中培养适合于自己的风格，最终力求更具智慧地看待人的本质，使心理咨询的实践达到新的水平。     

再论教育创新与教师素质

教育创新是教育改革与发展的战略选择，是马克思主义教育思想在中国的新发展，它是时代赋予教育事业新的历史使命。作为教育创新主体的教师，要从贯彻落实“三个代表”要求的高度，提高自身素质，增强推进教育创新的自觉性和坚定性。     

高校毕业生择业心理的调适及指导

严峻的就业形势使相当一部分高校毕业生产生了种种心理问题,因此,充分认识择业指导的意义,深刻分析高校毕业生择业中的心理问题及对择业的影响,引导高校毕业生自觉地进行心理调适,培养良好的心理素质,增强承受挫折、化解冲突和矛盾的能力,以实现顺利合理择业,就显得十分必要。