改进的粒子滤波的视频图像目标跟踪技术

主要研究了视频图像目标跟踪准确性问题。在基于核的颜色特征统计描述及以此建立视觉目标观测概率方法的基础上,提出了一种改进的粒子滤波视频图像目标跟踪算法。首先,本文给出了基于标准粒子滤波的单特征、单目标跟踪算法,然后针对加权样本参数的选择不同,提出改进思路,最后通过与基于均值移位视觉目标跟踪算法的实验结果对比。提出的改进的粒子滤波跟踪算法在稳健性方面有显著地提高,而且若适当选择视觉跟踪参数,在实时性方面能得到有效地保证。     

基于改进的LOD模型算法三维场景建模

图形渲染速度目前已成为复杂场景漫游的主要瓶颈,为满足漫游系统的实时性需求,在详细分析传统LOD模型算法的基础上,提出了模型差值信息渐增的改进思想,解决了传统LOD模型算法中存在的重复渲染和多次建模的问题,减少了数据冗余,进一步提高了虚拟场景的漫游速度。     

制造链中合作研发的契约设计研究

在考虑制造链中一个制造商和多个供应商的努力水平下,构建其合作研发的一般契约和利益共享契约模型。结果表明,在一般契约中转移支付价格与供应商努力水平和制造商成本系数呈正相关,与制造商努力水平、供应商成本系数和供应商数量呈负相关;在利益共享契约中转移支付价格与制造商分配比例和供应商努力水平呈正相关,而与制造商努力水平呈负相关。最后得出在合理的利益分配区间内共享契约是较优选择的结论。     

基于协同学的企业未来核心竞争力研究

本文从探讨未来企业核心能力刚性和可持续性问题出发,运用协同学的理论方法分析了问题的成因在于企业现在核心竞争能力各组成部分不能产生协同效应.基于此,本文提出企业未来核心竞争力概念,并分析了其与企业现在核心竞争力的关系,前者为后者演化到协同状态的序参量.在企业现在核心竞争力演化过程中到临界点或者临界态时,企业未来核心竞争力作为系统演化的慢变量支配着其他参量的演化过程.最后,文章研究了整个企业系统的自相似现象和各层级的关系及其序参量,从而为企业未来发展提供了理论支持.     

战后初期杜鲁门政府对华政策的演变

二战之后,美国从自身利益出发,不断调整其对华政策,以此来实现自己在亚太地区的战略利益。但华盛顿方面调整的基点始终是支持亲美的国民党政府。由亍意识形态在美国外交中起着很重要的作用,加之中国内战形势的不断变化,杜鲁门政府对华政策的变化在中美两国交往的历史上压碾出一条明晰的辙痕来。深入分析这些,有助于加深认识美国在该时期的对华政策,从而把握战后初期中美两国外交关系发展的历史轨迹。     

浅谈新形势下领导干部价值观生成的基本要求及其目标定位

国内外新形势对我国领导干部价值观生成提出了一系列的基本要求,必须坚持科学发展观作为领导干部价值观生成的基本价值取向,按照建立社会主义和谐社会的要求重塑领导伦理理念和领导价值观,将致力于建设法治社会作为领导干部价值观生成的重要价值追求,在推进服务型政府建设中强化领导干部价值观生成.     

创新集群、协调和经济长波——新熊彼特派长波理论研究进展述评

作为一个重要的长波理论流派,新熊彼特派在创新概念、创新长波特征及其发生机理等方面推进了长波理论,尤其是运用创新集群推动长波的思想分析了直到目前为止的五次资本主义长波,既验证了理论本身的解释力,对于理解近两年的世界经济调整也有一定的启发意义。当然,新熊彼特理论在企业微观创新引发宏观经济波动的机理、周期波动的内生性等问题上还存在有待改进的地方。     

理工类大学通识教育课程设置及中文教学

文章提出理工类大学通识课程设置必要性观点,尤其强调中文课程在通识教育中的核心地位。指出：通识课程门类多样,为学生兴趣发展、就业方向、素质培养提供了保障。素质教育不仅表现在知识层面,还表现在对传统文化精义、文明成果的继承发扬上,学习就是思想改造的过程,通识教育在精神品质上帮助学生完善人格、磨炼意志、建设好精神家园,树立正确的人生观、世界观、价值观;培养学生的学习研究能力,自我更新、不断提高发展的能力,学用结合的能力,把握自然和社会发展规律、推动社会前进的能力。各门类课程既发挥着不同的作用又能在思维创新、知识结构、能力培养、精神塑造等方面激发培育学生,融会贯通、相辅相成。     

论约翰·克里斯多夫形象的悖谬性

<约翰·克里斯多夫>是法国作家罗曼·罗兰经过十年构思和十年创作,为世界文学人物长廊所贡献的一位精神巨人,在他身上具有生命本能的力感和音乐天赋的激情力量.他对命运不妥协、不屈服的反抗精神,交织着堂·吉诃德式的喜剧色彩和西绪福斯式的悲剧精神.纵观克里斯多夫的一生,存在许多悖谬--崇高的精神巨人与个人中心主义者之间的悖谬、英雄的理想与实现理想的方式之间的悖谬、英雄的反抗与庸人的放纵之间的悖谬等.因此,克里斯多夫是一位具有多重性格的英雄,是个具有悖谬性的艺术形象.     

情感,抑或义务?——“师爱”的道德基础辨析

我们习惯于将师爱视为教师对学生的情感表达,然而情感的具体性、特殊性、主观性等特征注定了作为情感的师爱不能成为教师道德行为普遍的规范力量。事实上,师爱不仅源于自然情感的推动,也有着自身的理性基础,师爱是教师对学生所必须履行和承担的义务。对师爱做情感和义务的区分决非是为了克服理论困境的权宜之计或无奈选择,相反它有着充分的现实根据和理论上的必然性。