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141.
142.
泰山治鬼观念在两汉时期民间已普遍流行。佛教初传中国,为了传播的需要迎合民众的传统思想将地狱说成泰山。魏晋时期,在佛道两教的共同利用下泰山府君成为民间流行的掌管冥间之神。随着佛教的深入发展,人们普遍接受因果报应和轮回转世说,梁齐以后,阎罗王信仰开始占据优势。唐代,地藏菩萨特殊的地狱救度功能使它在民间迅速流行逐步成为地狱之主,阎罗王和泰山王变为冥神之一。至五代宋初,形成了以地藏菩萨为主神与阎罗王和泰山王等十殿阎王结合的地狱诸神体系,实现了佛教与中国传统文化的融合,也标志着佛教冥报思想中国化的最终成熟。 相似文献
143.
随着整个高等教育进入内涵式发展时期,高职教育要保持良性发展状态,必须以质量求生存,以服务求支持,以合作求发展,以科学而精准的教学管理为保障。 相似文献
144.
崔伟玲 《邢台职业技术学院学报》2011,28(4):47-48
高职院校辅导员队伍专业化建设,是提高大学生思想政治教育队伍素质的重要途径,对构筑大学生思想政治教育长效机制具有重大意义。目前高职院校的辅导员队伍建设离专业化尚有差距,主要表现在知识结构偏低;管理能力不强;职责不清晰;队伍不稳定等突出问题。正确认识这些问题,促进辅导员队伍专业化建设,需要从专业培训、完善考核、调整人员构成、健全工作保障机制等方面展开。 相似文献
145.
文章剖析了高职院校的培养目标和学生现状,指出《工程数学》课程教学改革的必要性,提出对《工程数学》应根据专业的需求进行模块式教学,把数学模型和数学实验的思想方法融入到教学中,在内容和方法上都进行改革,突出应用性和专业特色,才能达到较好的教学效果。 相似文献
146.
结合五行的基础理论与模糊系统理论,分别对单个脏系和整体的五脏系统进行分析,并建立模糊模型进行模糊化,使五脏系统处于生理平衡状态. 相似文献
147.
惠州文化的包容性特征具有较长的历史渊源和独特的文化意义。基于苏轼作为寓惠时期的历史名人为惠州文化所带来的文化意义等缘由,选择以苏轼及其诗文为视角,可以领略到惠州文化海纳百川、宽待来者的开放心态,热心仗义、乐善好施的社会风气;热情好客、友善待人的人文风尚等特征。体会惠州文化的包容性内涵并努力使之转化为城市发展的精神资源,能为创建更加美好的惠州提供智力支持。 相似文献
148.
崔晓立 《雁北师范学院学报》2011,27(4)
通过对大同石炭一二叠纪煤系沉积物的碎屑特征分析,提出沉积物来源方向和陆源区域位置,揭示陆源区构造背景的演化对沉积物源组分的影响,为大同进行古生代煤岩层对比、预测煤层厚度变化规律等提供了依据。 相似文献
149.
崔艳 《南阳师范学院学报》2011,10(8):96-98
"农村书屋"工程是由行政统一规划、组织实施的一项旨在惠及广大农民、推动农村文化建设的重要工程。从党的十七届三中全会提出这项惠民工程后,很多专家学者对农村书屋的建设情况进行了研究。本文对众多的研究进行了综述,并提出了"农村书屋"需要继续加强建设的内容。 相似文献
150.
崔海涛 《安阳师范学院学报》2011,(5):9-13
通过对量子态对称性的要求,本文提供了对N-量子比特多体纠缠态的一种可能分类。对称基可以被建立起来,通过两个整体特征:周期结构和循环单元,对称基底态可以分为若干类。并与相变现象类比,重新建立了对纠缠态等价性质的理解:不等价的纠缠态对应不同的相,他们之间的转变必然伴随相变现象。除此之外,包含不同相的量子态被归为对称破缺相。 相似文献