文化产业、市场逻辑和文化多样性:可持续发展的公共文化传播理论与实践(上)

市场逻辑主导下的文化产业与文化多样性的复杂关系与张力在中外传播领域从没有像现在这样昭然若揭。在国际领域文化保护的目的与意义是不是就在于发展本国文化产业?在市场逻辑的主导下,文化表现形式的多样性会不会意味着《美国偶像》有各国特色的翻版?在本文的上篇,作者试图通过回顾国际传播史上有关传播文化与另类发展模式的讨论来解答这些问题。     

对建立家庭档案的认识与思考

家庭档案作为档案家族成员之一,近年来得到一些有识之士的关注和研究。目前在一些省市开展的档案进家庭活动中,小到建立家庭档案典型事迹,大到学术研讨会的召开和学术专著的出版,家庭档案问题不时见于档案专业报刊杂志。随着社会的进步,人们生活水平的提高和文化生活需求的多样化,建立家庭档案的必要性和重要性开始显现出来。笔者从事档案工作多年来,逐步认识到家庭档案的重要性,促进自己对家庭档案的进一步认识和思考。家庭档案是维护家庭及其成员合法权益的法律书证。俗话说:“空口无凭,立字为据”。这里的“字”,往往指契约、合同等文书…     

校园一卡通系统与图书馆读者数据库的建设

校园一卡通系统需要一个规范而标准的图书馆读者数据库与之相衔接，文章在分析图书馆原有读者数据库中存在问题的基础上，提出了清理和完善该数据库的若干措施，并在实际应用中加以实施。     

昔日山地旅行的利器--驮轿

近日出版的《明信片清未中国》,收录了一枚以驮轿为题材的明信片,细辨手写英文及邮戳,为1908年(光绪二十四年)8月26日邮至北京的。编者的说明文字是:“口外马上驮的轿子,因为戈壁滩上石头太多马车无法行走。”细审,乃是两头骡子,一前一后,驮一乘呢轿。轿门前开,左右开窗,窗镶玻璃,全轿外蒙呢子。骡子健硕,饰以缨络,颇为豪华。脚户(驾驭者)在轿侧后,只见棉裤臃肿,补丁累累,反差很大。所谓“戈壁滩”,只是荒滩一片,有些石子,并不妨碍马车行走。背景有一带远山,标明驮轿是走山路的利器。《科技鑫报》挂历,刊一帧题为“双牲抬轿”的照片:两健骡…     

西方公共电视的节目评估:收视率悖论

在经营和编辑上试图独立于政府控制和商业影响的西方公共电视系统在评估节目时面临着使命与效率的冲突。收视率依然是公共电视系统在判定理想节目时的关键指标 ,但是并不是唯一的“指南针” ,各公共电视系统往往是综合使用收视率和收视质的表现评估节目价值。     

唐《诗人主客图》散论

唐《诗人主客图》品第诗人，区别流派。主教化，倡关刺；尊清雅，重五律；贵新奇，求回味，从中反映出当时诗坛独特的审美风尚及诗歌创作情况。作为唐末诗歌批评中幸存至今的唯一的一部诗句图著作，其丰富的文献内涵，足以说明了它的重要价值。     

电视传播与文化疆界

卫星广播电视数字传输技术和数字信息高速网络使传播业发生了翻天覆地的变化。当人们沉醉在对地球村美妙前景的憧憬时，必须清醒地认识到：由于综合国力等因素，发达国家与发展中国家之间正在形成不平衡的信息流，媒介帝国借助信息侵略，向发展中国家传播自己的价值观念．意识形态和思想文化，从而对发展中国家的国家认同和文化认同构成威胁。中国拥有着几千年文化传统的积淀，也是目前世界上最大的发展中国家，传媒大国的电视节目正逐渐地在我们这个越来越开放的国度里落地。如何应对传播全球化的挑战，抵御外来文化的冲击，无疑是我们正在面临着的一个重要的课题。     

浙江省侨网建设现状与发展思考

本文归纳整理了近几年浙江省侨网建设的信息资料,并就浙江侨网的规模和数量、侨网的栏目设置和基本功能、侨网资料的更新与存储、侨网网民的构成研究等几个方面提出了自己的看法.     

微信朋友圈的空间叙事探析

在社交媒体时代,微信朋友圈凭借其强大的渗透力日渐演变为当代社会的普遍景观,成为主宰人们日常交往的新的话语模式.微信朋友圈作为人际交往与信息交流的一种工具,其功能指涉的过程隐喻着空间的范畴.文章在分析空间叙事理论的新媒介转向的同时,运用空间叙事理论对微信朋友圈的关系空间、表征空间、心理空间、意义空间四个空间维度进行着重阐释,以期为理解微信朋友圈生成的交往意义提供一种新的思考路向.     

“数字记忆”背景下异构数据资源整合研究探析

关于记忆资源的整合近年来引起众多学者的关注,为了解当下研究现状,采用文献研究法分别从异构记忆资源整合对象、整合基础、整合思路与整合技术四个方面对异构记忆资源整合的研究现状进行系统梳理、归纳,并基于记忆资源整合建设现状思考剖析“数字记忆”资源建设中存在的问题,提出个人观点以求为推动研究和实践进一步发展提供参考。