讲授文化:课堂教学的责任

文化是连结知识与学生发展的纽带,这是由文化在这两方面的意义决定的。课堂应该成为文化传播的中心,着力于文化的选择与加工,激励文化的变革与创新。讲授文化应传递学科知识中的文化元素,提升课堂讲授的文化品位,警惕课堂讲授中的文化衰减,保持适度的文化隔离。     

教育现象学的观念

现象学的核心精神是意识现象学,教育现象学的核心精神为直觉教育学。人的最宝贵的元素是意向性,为了保护人的意向性,人需要悬隔杂念,守护自己的赤子之心。为了重新恢复人的直觉和相关的智慧,教育学需要有新的转向即现象学转向。教育现象学的使命是重新恢复人的智慧。智慧诞生于空灵的直觉而并不来自循序渐进的积累。不过,人仅仅只有发达的意向性仍然不够。发达的意向性可以成全诸种神童的出现,但神童的出现如果以身体的孱弱、与他人交往的无能作为代价,反不如节制人的直觉,限制人的意向性,让人展开非意向性的生活。     

发展中国家农村成人教育面临的挑战与发展趋势

农村成人教育发展被边缘化、个体参与培训的动力不足、性别差距根深蒂固和培训过程中的语言沟通障碍已经成为发展中国家农村成人教育面临的巨大挑战。从各国解决农村成人教育问题的实践中可以看出,发展中国家农村成人教育具有如下一些发展趋势:逐步建立多元化经费投入机制;农民作为受教育主体的地位与权利日益受到重视;能力建设逐渐成为农村成人教育培训的核心;积极吸纳志愿者与大学生作为师资队伍的重要补充;正规教育与非正规教育逐步走向融合;质量监测评估日益受到重视。     

专业视野中的PISA

近来,国际学生评估项目(PISA)备受国内外关注。PISA项目缘于发达国家对基础教育质量的反思,是一项以改善教育政策为导向的跨国测试研究。本文解读了PISA测试独创的素养及其内涵结构,探究了PISA研究试图解释的学生素养形成与学生个人参与及学习策略间的关系,分析了PISA研究试图发现的学生素养与家庭影响、学校均衡、教育公平的关系。本文认为,公平而卓越正在成为发达国家和国际组织衡量基础教育质量的新尺度;多维度、多学科、重数据与国际参照已经成为教育研究与教育评价的重要发展方向;教育政策的制定应该建立在研究、数据和证据的基础上。     

创业、创新、创优:职业教育的新视界

职业教育的人才培养目标是德性与技能、行动与知晓、经验与反思、竞争与合作等方面的和谐统一;项目课程教学、顶岗实习活动和学校文化建设是达成三创目标的重要路径;要按照三创目标,对现行的人才选拔、师生关系、教学管理、班级管理和教学评价等制度加以变革。     

教师个人教学哲学:意义与建构

教师个人教学哲学是教师素养的重要内容,教师形成个性化的教学哲学,对保证教学活动的有效性,促进教师专业化发展有着重要的意义。建构个体教学哲学是每一个教师在其教学生涯中必须面对的理性思考活动,它主要是通过学习教育理论、参与教学实践、反思教学实践和提炼教学认识等途径来实现的。建构与形成个性化的教学哲学是教师教学专业可持续发展的必然诉求。     

促进少数民族终身学习走向美好未来——以云南省为例

建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家应发展经济,为少数民族终身学习提供支撑;提升义务教育质量,奠定少数民族终身学习基础;公共资源优先倾斜,为少数民族终身学习创造条件;推进教育信息化,满足少数民族终身学习需求;巩固扫盲成果,大力发展少数民族成人学习事业;重视双语教学,提高民族地区学童的学习效率;法制与需求结合,强化少数民族的终身学习价值观;形成推动合力,构建少数民族终身学习机制。     

半开卷考试:现代远程教育考试模式探索

半开卷考试模式是与现阶段远程教育发展相协调的一种新型的考试管理模式,它体现了现代远程教育的开放性,通过以考促学,提高现代远程教育质量;规避了现代远程教育考试风险,提高了考试的测试效果;提升了学生综合能力,有助于实现远程教育培养目标,为社会培育急需的应用型人才。作为考试管理模式改革的有益探索,半开卷考试模式有效地推动了现代远程教育的健康发展。     

教育哲学的实践观演变与实践教育哲学

作为教育实践活动的哲学,教育哲学的研究立场、路径与所持的实践观有紧密的联系。从教育哲学的历史来看,规范教育哲学和分析教育哲学都把教育实践当做人类认识理性规范下的教育行动。这种规范化立场在当前造成了传统教育哲学研究与复杂的日常教育实践的疏离。新兴的教育哲学开始承认实践的自在性,开始真正关注自在的实践世界。建立在自在实践观之上的教育哲学是一种实现实践转向的教育哲学,可以称为实践教育哲学。实践教育哲学在发展中应坚持理性秩序与实践复杂性的持续互动,建构包容复杂性的整体性理论;坚持对合理化封闭取向的批判和追求合理性的开放态度;坚持把实践世界作为研究对象,以解释和建议作为研究取向。     

视域融合与历史构境:实践活动取向的教育史研究

长期以来,人们对教育历史认识活动的研究优先于对教育历史实践活动的研究,现实的人的教育活动由此被抽象化理解。实践唯物主义承认历史是人的活动,并且从主体与实践的方面去理解人的活动,这启示教育史研究须相应地完成从认识论到实践活动取向的转换。实践活动取向的教育史研究,关注教育历史上人的活动与活动的人,将教育史学术实践视为视域融合与历史构境的过程。它以理解的心态对待过去的人与活动,从当代日常生活经验入手感知曾经的教育生活世界,在对教育活动及其过程的把握中重构历史情境,并由此拓展出在传统的教育思想史和教育制度史之外的第三条研究路径——教育活动史研究。