Le troisième congrès de l'Association Internationale d'Orientation Professionnelle,Paris, juillet 1962

L'importance historique du 3e Congrès de l'Association Internationale d'Orientation Scolaire et Professionnelle nous parait telle que nous voudrions attirer spécialement l'attention de nos lecteurs sur ce rapport que nous avons demandé à notre ami, M. Hotyat qui y a participé brillamment.En effet, l'orientation professionnelle, limitée dans le temps, intervenant au moment oú l'adolescent pense au choix d'un métier, cette orientation devient continue. Elle s'intègre à l'orientation scolaire ou plutôt la continue. Elle porte sur l'observation de l'enfant tout au long de ses études jusqu'au moment oú l'adolescent se spécialise et entreprend des études professionnelles ou entre à l'Université. C'est toute l'évolution de la technique et de l'enseignement technique, et celle de l'éducation en général qui commandent cette transformation. Pour beaucoup de pays industrialisés cette Révolution peut avoir des conséquences très vastes. Pour les pays en voie de développement elle offre une voie nouvelle du plus grand intérêt.     

Le centre de travaux de l'institut Superieur de Pedagogie de Morlanwelz (Belgique)

Sans résuméTheInternational Review of Education will publish a series of similar contributions from various countries describing institutions dealing with educational research.     

Any reward will do: Effects of a reverse-reward contingency on size preference with pet dogs (<Emphasis Type="Italic">Canis lupus familiaris</Emphasis>)

The reverse-reward contingency (RRC) task involves presenting subjects with a choice between one plate containing a large amount of food and a second plate containing a small amount of food. Subjects are then required to select the smaller of the two options in order to receive the larger-magnitude reward. The RRC task is a commonly used paradigm for assessing complex cognition, such as inhibitory control, in subjects. To date, the RRC task has not been tested with pet dogs as subjects, and it may provide insights to their ability to perceive quantities of differing magnitudes. Nine dogs were tested in an RRC task involving three conditions. In Condition 1, plates of food were presented, and the dogs were allowed to consume their choice. In Condition 2, plates with different-sized symbols resembling the quantities of food in Condition 1 were presented, and dogs received food quantities of the same size as their choice (e.g., a larger-magnitude reward for selecting the plate with the larger shape). In Condition 3, the same plates were presented, but dogs received a reverse-sized quantity of food, relative to their choice (e.g., a smaller-magnitude reward for selecting the plate with the larger shape). A novel addition here to the traditional RRC task was the inclusion of a third, empty (control) plate that was present throughout all conditions, and no programmed consequences were provided when that plate was selected. Our results were consistent with the previous RRC literature: All dogs developed and maintained a preference for the larger stimulus option across conditions. The use of symbolic representations did not ameliorate performance on the RRC task. Applied implications are discussed.     

Minority aspirations and the revival of indigenous peoples

The growing world-wide sensitivity to the aspirations of indigenous peoples is to be welcomed. However, there is still a tendency which should be avoided: to lump the claims of indigenous peoples with those of minorities. Indigenous peoples are the heirs of long-established political, social and cultural communities which have been oppressed for centuries or victimized by policies of genocide or forced assimilation into the approved language and religion of the dominating community. These forms of destruction can only be truly ended by returning to indigenous peoples a degree of autonomy which will ensure that they have real control over their future. Indigenous peoples should be able to create institutions, including schools, where their languages, religions and cultures are permitted to flourish without interference.

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Zusammenfassung Wachsende weltweite Sensibilisierung gegenüber den Bedürfnissen einheimischer Völker sind sicherlich begrüßenswert. Vermieden werden sollte jedoch die Tendenz, die Ansprüche einheimischer Völker mit denen der Minderheiten gleichzusetzen. Einheimische Völker sind Erben langansässiger politischer, sozialer und kultureller Gemeinden, die jahrhundertelang unterdrückt oder Opfer politisch motivierten Massenmordes wurden, oder aber die dazu gezwungen wurden, sich der Sprache und Religion der dominierenden Gruppe zu unterwerfen. Diese Art von Zerstörung kann nur dann endgültig beendet werden, wenn einheimischen Völkern die für eine wahre Kontrolle über ihre Zukunft nötige Autonomie zugestanden wird. Einheimische Völker sollten die Möglichkeit bekommen, Institutionen und Schulen einzurichten zur Pflege und Weiterentwicklung ihrer eigenen Sprache, Religion und Kultur ohne Intervention von dritter Seite.

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Resumen La creciente sensibilidad que se registra en todo el mundo ante las aspiraciones de los indígenas es un hecho muy positivo. Sin embargo, aun subsiste una tendencia que debe evitarse: no deben agruparse las reivindicaciones de los indígenas con las exigencias de minorías. Los indígenas son los herederos de communidades políticas, sociales y culturales establecidas desde hace mucho tiempo, que fucron oprimidas durante siglos o víctimas de políticas de genocidios o de asimilación forzada a la lengua y a la religión oficial de la comunidad dominante. Estas formas de destrución solamente podrán suprimirse devolviendo a los indígenas un grado de autonomia que les asegure un real control de su propio futuro. Los indígenas deberían recibir la posibilidad de crear instituciones, e incluso escuelas, donde sus lenguas, religiones y culturas puedan florecer sin sufrir interferencias.

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Résumé La sensibilisation croissante au niveau mondial pour les aspirations des populations autochtones doit être encouragée. Une tendance reste cependant à éviter: confondre les revendications des peuples autochtones avec celles des minorités. Les premiers sont les héritiers de communautés politiques, sociales et culturelles implantées de longue date, qui ont été opprimées pendant des siècles, ou sont devenues victimes de politiques génocides, ou encore forcées à l'assimilation de la langue et de la religion autorisées par la communauté dominatrice. On ne pourra mettre un terme définitif à ces formes de destruction que si les populations autochtones recouvrent un minimum d'autonomie qui leur assurera une maîtrise véritable de leur avenir. Les peuples autochtones devraient pouvoir créer des institutions, dont les écoles, où leurs langues, leurs religions et leurs cultures seraient libres de s'épanouir sans ingérence.

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