从霍桑的《红字》看自然人与社会人之间的冲突

以霍桑的《红字》中自然人与社会人的矛盾冲突为线索,从两个层次探讨了作品中主要人物之间的冲突:代表自然人利益的人与代表社会人利益的人之间的冲突;三个主要人物的自然属性与社会属性的冲突。     

论吕天成《曲品》之“境”

吕天成《曲品》之“境”,由于受传统诗学“意境”理论的影响,仍体现为情与景、意与境的统一。但运用于戏曲领域,充分考虑到戏曲的叙事性质,因此,吕氏之“境”,其涵义又包含了一些新的因素。但不能因此就说吕氏之“境”就是一种成熟的戏曲“境界”理论,这从版本学的角度也可以得以充分的说明。     

类P-双调和方程的无穷多解问题

考虑了类P-双调和方程△（a（｜△u｜^p）｜△u｜^p-2△u）=f（x，u）的Dirichlet零边值问题的无穷多解问题，这里的非线性项是奇的，通过验证所定义的泛函满足Cerami条件．从而运用喷泉定理，得到了无穷多个大能量解的存在性．     

和谐社会视野下大学生感恩教育

感恩教育是促使感恩意识形成的教育活动。其本质上是一种情感教育、生活教育、道德教育和人性教育。在构建和谐社会的过程中,对大学生的感恩教育具有特殊重要的意义。     

人工智能人才培养:数学是基础

人工智能正在推动着人类的第四次工业革命,已成为新一轮国际竞争的制高点。人工智能作为新一轮科技革命和产业变革的重要驱动力量,是事关我国能否抓住新一轮科技革命和产业变革机遇的战略问题,是推动我国科技跨越发展、产业优化升级、生产力整体跃升的重要战略资源。然而归根结底,人工智能的发展战略离不开人才的支撑。为了抢占人工智能发展制高点,必须加强后备人才培养力度,为科技和产业发展提供更加充分的人才支撑。在2017年中国人工智能产业年会上,中国工程院院士李德毅呼吁,如果不进行人工智能教育,不重视人工智能人才培养,中国将无法在2030年占领人工智能的高地。大学作为引领新一代人工智能发展的人才高地,是人工智能人才培养的主阵地,大学的课程体系和教学模式影响着人工智能人才培养质量,但无论是人工智能的发展还是人工智能人才的培养,都离不开人工智能的基础——数学。     

论高职院校理工类专业多媒体制作的意义

高职院校已经形成多媒体教学的浪潮,这种浪潮对高职院校教学质量的提高已经出现正反两方面的作用。针对高职院校的多媒体制作与应用,分析了现状,提出了新的见解,以及相应的建议与对策。     

网络社会:社会主义抑或资本主义

从单一技术特征出发为网络社会定性的做法是不妥当的,我们不能简单地认为网络社会就是资本主义或社会主义。信息技术发展与现实社会变迁之间的关系是辩证的,因此,在坚持“两个必然”信念的基础上,我们要客观分析信息技术的社会影响及人类未来发展趋势。     

高句丽文化遗产的保护与传承

高句丽王城、王陵及贵族墓葬于2004年7月列入《世界遗产名录》,在申报世界遗产前后,对集安地区的高句丽文物遗迹进行整体性保护,在文物保护与传承的理论与实践中做出了重要的贡献,取得了阶段性的成果。在实践文化遗产保护理念与规划中,也还存在着某些不足,为了今后高句丽文化遗产的保护与传承,我们所需要的研究和工作还应更切合实际。     

Simple shear endochronic eqiations for finite plastic deformation

The endochronic equations proposed by Valanis (1980) were extended to a finite deformation range. Jaumann's rate,Fu's rate and Wu's rate were incorporated into the endochronic equations to analyze simple shear finite deformation. Incremental equations and numerical solutions are deduced for three endochronic objective models. The results show that an oscillatory shear stress response to a monotonically increasing shear strain occurs when the Jaumann's rate objective model is employed for endochronic materials. The oscillatory response is dependent on the adopted objective rate. Compared with the Jaumann's rate, the Fu's rate and the Wu's rate satisfy the restrictions to elastic-plastic constitutive relations and are in agreement with the experimental results.     

传统人治方略的二维向度及差异

儒家德治与法家法治实属传统人治。儒家德治笃信“为政在人”重在人之“德”上,其人治思想显然;而法家法治实属君下法治,其不彻底性使它最终倒向了人治。儒、法人治方略在人性前提、哲学依据、理论基础、对象考量等方面的诸多不同,为当代治国提供了众多启示。