论高沟电缆企业文化建设

企业文化是企业的灵魂,良好的企业文化是企业发展的巨大推力,要使企业持续健康发展,必须加强自身的企业文化建设。本文阐述了高沟电缆企业文化建设的现状和存在的问题,并提出建设企业文化的策略,以期为其他企业的文化建设提供参考和借鉴。     

密苏里同伴关系问卷在中国未成年犯中的信效度检验

采用分层随机抽样原则对257名男性未成年犯进行问卷调查,结果表明：修订后的问卷只包括因素一情感维系度和因素二攻击性,总的信度为0.7351。验证性因素分析的结果为χ2/df=4.42,NFI=0.81,CFI=0.86,RSMEA=0.00。中文版的《密苏里同伴关系问卷》有良好的信度和效度,可用于未成年人犯罪同伴关系的研究。     

从入学费到教育券:基础教育财政政策迈向公平的变革

教育财政作为政府及政府主管教育的公共部门有效地筹措、分配、使用和管理各种教育资源的经济行为,对促进教育公平发挥着重要功能和作用。教育财政政策的变革本质上也是对于教育公平的不断推进和完善。入学费、教育券作为不同历史阶段基础教育财政领域的变革产物,鲜明地体现了基础教育财政致力于教育公平的努力。     

计算机专业数字电路课程设置与教学探讨

从教学实践出发,针对计算机专业数字电路课程的特点与教学现状,探讨了该课程的相关教学内容和教学方法.     

线阵组合平面阵的指向性研究

利用Bridge乘积定理得到了线阵组合平面阵的指向性函数,并运用MATLAB软件绘制出该阵列的三维指向性图.借助于此图分析了线阵组合平面阵的指向性特点,以及声波的波长、阵列的尺寸对指向性的影响.该研究对线阵组合平面阵的设计提供了参考.     

论尊重与保障生存权对构建和谐社会的意义

和谐社会必然以尊重和保障人权为基础,生存权作为所有公民均享有维持健康且文化性的最低限度生活的权利,位居人权之首,因而尊重与保障公民生存权是构筑和谐社会的重要基石.和谐社会具体展现为人与人的和谐、人与自然的和谐以及人与自身的和谐三重维度,尊重与保障公民生存权有助于实现人与人、人与自然乃至人与自身的和谐.     

桑植白族游神仪式的遗存及功能分析

桑植白族游神源于白族民间的＂本主会＂[1]（P99）,是白族衣裔为纪念本主神谷均万、钟千一、王朋凯等而创造的独特的宗教民俗文化活动。本主神由民族的祖先、英雄或民间具有高尚情操的人升格演变而成,对桑植白族社会日常生活和精神生活产生了深刻影响。试通过人类学田野调查法,对桑植白族游神仪式的活动范围、活动人群等遗存状况,请神、...     

《楞伽师资记》作者净觉禅师考

通过对现存文献资料的分析,考证了《楞伽师资记》作者净觉禅师的生平.净觉禅师应为唐中宗韦后的从兄弟.他师从神秀及玄赜,为北禅宗的僧人.     

试论转型期的义利冲突与和谐社会的构建

当前社会结构中存在种种义利冲突,具体体现为经济发展与社会公平、与权利平等、与人的自由全面发展的矛盾三个方面。对于这些冲突,要到中国社会转型的宏观背景中寻找原因;同时必须认真面对这些冲突,才能促进社会主义和谐社会的构建。     

《杨家府演义》对史家价值体系的吸纳与重构

《杨家府演义》在自觉与史家价值体系接轨的同时,融入世俗社会崇尚的江湖价值选择,呈现出与早期历史演义不尽一致的二元价值取向：戍边主将杨六郎对忠孝节义等传统儒家道德规范的自觉认同与忠实践履,明显承袭《三国演义》所确立的正统史家观念;盂良、焦赞等绿林人士的行为方式则受到《水浒传》建构的江湖价值体系的直接影响;在杨家一门5代身上,同样可以明显勾勒出儒家文化与江湖文化逐渐融合的基本轨迹。