魅力永存的凋零玫瑰——《献给爱米莉的玫瑰》叙事时间分析

《献给爱米莉的玫瑰》是福克纳最著名的短篇小说,除了故事情节本身的因素外,福克纳在小说中采取的种种叙事手法也是小说成功的重要原因。     

太极思维与中国古代文论“圆”美

中国古代文论家以＂圆＂为论文的完美境界,它与太极圆形思维是一致的。其原因是由于先民对＂天＂的崇拜导致了对＂天＂之运行方式＂圆＂的亲和,这种对＂天＂的崇拜,对＂圆＂的亲和,乃是基于一种肯定、推崇真善美并以真善为美的思想,再加以＂天人合一＂的观念,太极圆形结构思维渗透于中国文化心理思维层面,从而使宇宙境界之＂圆＂与艺术境界之＂圆＂融贯为一,体现在文论中,则是古文论家对自然界的永恒向往而要求艺术超越的孜孜追求。     

论林则徐摘译国际法的选择性

林则徐禁烟,对外实行“命令在华鸦片走私贩缴烟具结,以达到杜塞鸦片来源”的方针,遭到抗拒。义律把此矛盾运作上升为中英政府间的外交纠纷。林则徐认为鸦片走私属于个人行为,“与其国主无干”,希望在照会英女王、明宣禁烟新例时,通过换位思考、充分说理,争取英女王对中国禁烟方针的理解与配合。为了知己知彼、写好《拟颁发檄谕英国国王稿》,林则徐选择了国际法中“国际贸易规则中的例禁与违禁”、“外国商人的法律地位”、“战争的发动及其决定权”三个主题,组织、主持摘译,以供参考。林则徐是近代中国依据国际法倡导国际配合禁毒的探路者。     

从黄帝谱系看远古华夏的"大统一"

《史记》的黄帝谱系主要有颛顼和帝喾两大系,且以黄帝为共祖。疑古派却说它是后人"编造的谎话"。这与古籍记载不符。近年学者从《山海经》整理的诸神谱系也与此大体一致。文献记载和考古发现(如"八角星纹")均证实:远古华夏不但早已实现了"大统一",而且有其物质文化基础。     

中国钢铁业上市公司的生产力和生产效率——基于DEA-TOBIT两步法的实证研究

钢铁工业是国民经济发展的重要基础产业,是一国经济社会发展水平、综合实力的重要标志。大而不强、多而不优既是中国钢铁业产品结构的弊病,也是钢铁企业成长中的问题。对2002-2005年中国28家钢铁业上市公司进行的实证研究表明:第一,中国主要钢铁企业综合技术效率基本表现出一个下降的趋势;第二,东部地区钢铁企业效率最高,其次是东北地区,中部次之,西部再次之;第三,中国钢铁工业普遍存在比较严重的投入拥挤问题,集约式生产应该是未来钢铁产业的重点发展趋向;第四,中国钢铁企业的生产力改善主要是由技术进步来实现的,技术效率还有很大的改善空间。未来我国钢铁企业提高生产力的主要方向是加强创新体系建设,夯实钢铁工业发展的基础;做好企业集团战略,提高产业集中度;加快组织创新和管理创新,特别是通过建立学习型组织和有效的知识共享机制促进企业组织资本、技术资本和社会资本的创造积累和有效利用,以提高企业的经营管理能力。     

孟子“以意逆志”与经典阐释

孟子的“以意逆志”说是中国阐释学的开山纲领,前人所以对它产生误读,最根本的原因就在没有认识到“辞”在上古乃指一种假托曲饰、言近旨远的特殊语体。从理论上看,“以意逆志”主要是说文本阐释应当做到“不以文害辞,不以辞害志”,要善于为修辞性的话语遮蔽进行解蔽,而在实际应用中它却常常被借用来通过修辞性话语的自由指认,为古代经典的创新阐释提供合法的理论支持。     

发球扣球技术在坐式排球比赛中的运用

从2005年和2006年全国坐式排球锦标赛男子组的比赛,可以了解目前我国男子坐式排球的发球扣球技术水平,分析发球扣球技术在坐式排球比赛中的运用,这种坐式排球比赛,对于残疾人坐式排球的特殊训练提供了帮助.     

移动通信实验课程探索

通过与传统试验教学进行比较，介绍了新开设的移动通信试验内容，以信道分析和调制方法的研究为主。介绍了移动通信实验实现的三个方面，包括硬件验证实验，初级软件仿真实验和高级软件设计实验，重点介绍了瑞利衰落信道特性测试与仿真试验的内容。对移动通信试验教学的发展前景进行展望。     

BOPPPS教学模式在《旱农学》课程中的探索与实践

文章通过系统分析目前西北农林科技大学本科生《旱农学》课程教学环节与实践探索,针对本科生课程教学中存在的问题,在传统教学过程中引进国际前沿教学理念BOPPPS式教学(导入、目标、前测、参与式学习、后测及总结六个环节),激发学生学习兴趣。实践表明,BOPPPS教学模式在课程教学不仅让学生全面掌握了《旱农学》的基本概念和原理,同时充分发挥了学生的主观能动性和创新思考能力,教学效果得到了显著提高。     

论和谐城市与市民公德

和谐城市应当是具有民主法治意识、公平正义意识、诚信友爱意识,人与自然和谐相处、安定有序并充满活力的。但目前中国城市中的公共生活领域与私人领域正在分离中,对公共性、公共生活领域与公德概念是模糊的,和谐城市的建设需要健康的公共空间,同时更需要有社会公德的引领,形成道德共契,由此,市民公德建设成为构建和谐城市的关键。