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191.
假玄立论以无为归——释道安佛学思想探微   总被引:1,自引:0,他引:1  
所谓格义,即中国早期佛教学者利用中国固有的名词、概念以诠释佛经奥义的做法。事实证明,释道安对格义之法并不反对,他所否定的只是机械比附。无论是他的佛学本体论还是他的禅数思想,可以说都是通过借鉴魏晋玄学建构起来的。在处理外来文化时,在不扭曲其本质精神的前提下,却能将它与本土文化的矛盾降到最低,这样的明智做法显然是非常值得肯定的。通过释道安佛学思想的建立,我们可以再次看出我国早期佛界学人的博大心胸和高超智慧。  相似文献   
192.
荧光标记法检测活细胞内游离钙离子浓度的改进   总被引:5,自引:0,他引:5  
改进了活细胞内游离钙离子浓度的测定方法,即用惰性基体纳米微球包埋荧光染料,将荧光纳米微球转运进细胞,用于细胞内游离钙离子浓度的实时测定。该方法与传统方法相比,染料不易泄漏,不会出现分室现象,不易光漂白,是一种非常有实用价值的测量活细胞内游离钙离子浓度的方法。  相似文献   
193.
从分析知识产权运行机制内涵和其特点出发,对比发达国家知识产权运行机制,提出一种完善我国知识产权运行机制的策略建议。  相似文献   
194.
宋涛  郑挺国  韩良  佟连军  赵妍 《科学学研究》2006,24(Z2):444-447
基于两类典型的产业生态系统建立基本数学模型,提出清洁生产系数和耦合适应度系数概念,在运用数学模型对生态产业园区的几种类型进行解释说明的基础上,得出清洁生产具有广泛的适用性,生态产业园区和区域副产品循环网络具有相对的适用性,而技术创新是产业生态系统成功运行的关键因素等结论。  相似文献   
195.
信息技术和现代管理变革   总被引:9,自引:0,他引:9  
本文首先概括了现代管理变革在管理、组织结构、管理技术和管理策略中的具体表现,然后分析了信息技术在这些变革中所起的作用,最后研究了EIA模型,为企业信息化建设提供了理论基础。  相似文献   
196.
197.
Fluent在城市街区大气环境中的一个应用   总被引:19,自引:0,他引:19  
利用CFD软件Fluent建立了一个三维街道十字路口模型 ,模拟了 2种风向条件下街区风速分布和CO质量浓度分布的情况 .结果表明 ,十字路口的建筑物布局与风向共同作用 ,会对街区的风速和CO质量浓度分布产生很大影响 .模拟结果表明 ,CFD对所建模型模拟结果合理 ,用于街区大气环境问题研究有着良好前景 .  相似文献   
198.
研究了情感障碍的主要表现方面.并探讨了消除英语学习中的情感障碍的方法.尊重学生,公平地对待每一名学生并创造轻松的英语学习环境.  相似文献   
199.
吕家河村传承的民歌,数量惊人,至今仍是活跃的群众性文化活动,更为举世所罕见。其曲调虽多从外地传入,地方特色不足,但却有如收藏各地展品的展览室,有其特殊的价值。歌词中有一些独具地方色彩的作品。特别是《白莲教闹五更》以及长达约2 000行的"阴歌"等,有重要学术价值。  相似文献   
200.
毛泽东是"文化大革命"的发动者和领导者,他力求通过实践来证明"文化大革命"的正确性。当他从实践中发现"文化大革命"有问题时,总是认真地去反思。他发现多少错误就纠正多少错误,而且是真诚地、迅速地去纠正,在政治、文化、军队、经济、外交等各个领域都纠正了许多具体错误,对林彪、"四人帮"两个反革命集团也进行过严厉的批评和斗争。毛泽东在对"文化大革命"反思和纠正的过程中,要求全党学习马克思主义特别是马克思主义哲学,在事实上已触及到造成这场灾难的思想方法原因。但是,毛泽东没有认识到"文化大革命"是完全错误的,还以为这场运动从根本上是符合马克思主义的,这是他的悲剧所在。在"文化大革命"中,毛泽东仍然是一个伟大的马克思主义者,这主要是因为:这个期间毛泽东继续真诚信仰马克思主义;"文化大革命"是毛泽东在独立自主地探索中国社会主义建设道路过程中误入歧途的结果,这个期间毛泽东始终热爱人民。我们应该科学地认识毛泽东的历史地位,沿着中国特色社会主义道路继续前进。  相似文献   
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