化民与从俗——国家与社会中的清代生员

清代,国家对社会的直接控制只到县一级,对广大乡村民众的管理在一定程度上依靠生员和绅士采用教化的方式来进行.统治者给予生员一定的物质利益和社会地位,希望他们修身齐家,进而化民成俗.然而这种理想的统治模式很难在实际中真正实现.生员往往谋求自身利益而忽视职责所在,甚而违法扰民.在日常生活中,儒家的礼仪规范往往无法贯彻到基层社会,甚而出现了生员遵从民间信仰与习俗的倾向.对此,清政府虽有种种约束,但制度的缺陷使其难以落实.     

桐城派与汉宋之争

汉宋之争,是清代学坛的一椿要案,桐城派与之有着不解之缘。乾隆年间．姚鼐与戴震公开对抗．嘉道年间,方东树与江藩再起波澜,桐城派始终是汉宋之争中宋学派的主要阵营。这既是门户之见使然．更是桐城派尊崇程朱而重治“术”与汉学家尊奉汉学而重治“学”的学术分歧导致的必然结果。嘉道时期的桐城派主张汉宋兼采,表现出开明的学术态度。但是,用汉学之“学”补宋学之“术”,汉学为宋学服务,才是他们的最终意图。     

我国图书馆资源链接服务拓展对策分析

将图书馆资源链接服务区分为"链入"与"链出"两种类别,分析图书馆在资源链接中的重要角色。通过用户体验调查总结目前我国图书馆资源链接服务中存在的普遍问题,提出改进图书馆资源链接服务功能、拓展资源链接服务内容的建设性意见。     

金耀基的现代化理论及其反思

金耀基是从社会学角度考虑中国文明秩序的建构问题.金耀基的现代化理论的正面意义体现在他深刻论述了现代化的内涵,为中国现代化运动设计了合理的步骤;他采用社会学的理论探讨中国的现代化,避免了议论的空疏;他提出了新传统化的概念,为传统在中国现代化过程中的再生提供了学理依据.金耀基现代化理论的不足之处在于对现代化过于乐观,缺乏对其负面效用的反思;思想层次现代化的论述较为单薄.     

叶轮增压式内喷润滑砂轮基体结构设计

提出了一种冷却介质通过内部进入磨削弧区的叶轮结构内喷润滑砂轮;分析了叶轮增压式内喷润滑结构及润滑原理;设计了叶轮式增压内啧润滑砂轮基体结构,对叶轮叶片出口角、出入口直径、叶片数和叶片形状等参数进行了计算,得到了优化的叶轮式砂轮基体结构设计参数.     

意识研究的百年演进及理论反思

当前西方心理学对于意识问题的研究出现了一场前所未有的“文艺复兴”运动。重新回到心理学合法系统之中的意识研究,尽管取得了不少实质性的学术进展,但并没有从根本上摆脱理论同一性危机。从意识研究百年历程的理论反思中可以发现,当代意识心理学的科学重建工作,只有确立适合于人的意识和行为研究的新科学观及方法论,才能为心理学的研究范式提供丰富而深刻的学术内涵。     

关于重塑教师价值观的思考

我国现阶段正处于市场经济的转型期,市场经济使社会蒙上了一层浓重的商业色彩,在西方价值观与东方价值观的碰撞过程中,人们的价值观念出现了“真空”,教师作为一个社会价值观的传播者,更应该具有正确的价值观念,对价值观进行重塑。     

运动训练对女子拳击运动员血清NO、NOS活性影响的研究

通过观察训练周期中女子运动员血清NO、NOS活性的变化,了解拳击训练对女子运动员血清NO、NOS活性的影响。结果显示:实验组血清NO含量、TNOS、cNOS活性明显高于对照组(P<0．05),说明系统训练可提高女子拳击运动员血清NO、NOS水平,对于保护和改善血管内皮功能有着重要意义。     

心理学理论研究的范式转换及其意义

世界性的心理学理论研究度过了一个困难的时期,逐渐上升为学科发展的亮点。当前心理学理论研究的复兴主要得益于“后实证主义”新范式的出现。后实证主义范式将科学实在论和科学解释学作为核心理论假设,试图以新的维度重建心理学的科学基础。以理论心理学、文化心理学、社会建构主义、修辞心理学、辩证法心理学等为代表的后实证主义研究思潮的日益勃兴,不断展现出心理学理论研究的内在学术魅力与文化自信。     

天水市农业信息化服务体系建设的实践与思考

要加快农业结构调整,发展农村经济,增加农民收入,唯一的出路是用高科技嫁接农业、推进农业产业化。利用现代信息技术建设天水市农业信息化服务体系,搭建农业信息应用平台,是提升和改造天水市传统农业、提高农业生产力水平、促进农业产业结构调整和可持续性发展的一项重要举措。