人道主义的超越：马克思的人道主义思想研究

在建立历史唯物主义的过程中，马克思把自己历史观和世界观意义上的人道主义改造为伦理学和价值学意义上来看待，是西方思想中固有的传统并且是占据主导地位的。这种人道主义偏重于对历史的人性化理解和解释，而缺少对人本身价值要求的真正关注；把人道主义当作伦理和价值学方面的准则和要求来看待，并把其当作理解人道主义的出发点和全部内涵．则是马克思人道主义思想对西方历史观和世界观的人道主义的超越。     

国际组织全球教育治理的路径比较研究——基于核心素养框架的分析

20世纪末以来,联合国教科文组织、经合组织、欧盟等三大国际组织遴选并确立了各自的核心素养框架体系。联合国教科文组织将七大核心素养作为各国教育质量监测与评价的依据;经合组织通过PISA测试成功地将"核心素养"变成全球教育话题,致力于通过PISA测试推动各国教育改革;欧盟赋予成员国较大的自主权,帮助各国建构并落实各自的核心素养框架体系。这三大国际组织落实核心素养的过程具有全球教育治理的共同特征:从治理理念来看,全球教育治理以人类普世价值为基本目标;从治理主体来看,需要建构不同主体之间的互助关系;从治理过程来看,需要建立动态向心的治理体系;从治理手段来看,应以详实的数据为依据制定"游戏规则"。     

绵阳旅游业耗散结构系统形成的研究

通过深入考察研究绵阳旅游业系统,发现它属于对称性高、有序度较低的近平衡态系统.为使绵阳旅游业系统成为耗散结构系统,提出了其形成的必要条件和充分条件,并由其充要条件设计了独树一帜的“绵阳城市生态文化景区“.     

社会公正与教育公正

公正是社会的首要价值,也是和谐社会的基本特征.促进社会公正是建设社会主义和谐社会的需要.教育公正是社会公正的一部分,而且是关系民生问题的重要部分;同时,教育又是培育公民的公平意识和正义毒,实现政治公正、经济公正和文化公正的前提和基础.因此,教育公正是朝向社会公正迈进的不可缺少的"王牌".     

怀药经济的历史考察

明清以后,怀药贸易日趋昌盛,销售数额与日俱增,出现了牙行、怀帮,举办了怀药大会。各地怀药商贾主动集资,建立“怀庆会馆”,推动了怀药贸易的发展;同时涌现出了一批怀药巨商,又推动了怀药经济的发展。     

文质互变发展的顶峰与拐点——略论刘勰的文学发展观

在刘勰看来,以往文学发展的状态的变化,其实质都是因为文质互为量变而形成的递进和衰退。准确地说,他认为:在商周之前,是一个递进的过程,而从商周以后则是一段衰退的历史。那么,商周就成了实际意义上文质彬彬的顶峰。然而,文质无法达到绝对的平衡,商周的“丽而雅”已经开始显示出文进质退的趋势。所以,不可否认,商周实际上又成为文胜质的拐点。文学的发展,在商周之后,便逐步走上了“从质至讹,弥近弥澹”的道路。     

5种东方百合过氧化物酶同工酶的分析

利用聚丙烯酰胺凝胶电泳的方法研究了5种东方百合：美人、西伯利亚、迈阿密、罗沙桃、斯达盖兹不同部位过氧化物酶的同工酶．结果表明：这5种东方百合均是花部分的同工酶谱带数多于茎、叶部分；美人、西伯利亚、罗沙桃3个品种的同工酶谱带具有很多的相似处。     

企业经营者和生产者尽忠问题的动态博弈分析

本文在对不完全信息下的股东与经营者、经营者与生产者之间的动态行为进行了博弈分析,揭示了促使经营者尽力和生产者用心的机制。     

滁州市水稻旱育稀植技术推广项目研究

水稻是滁州市主要粮食作物。从92年起引进的水稻旱育稀植栽培技术,作为“九五”期间我市 农业技术项目推广实施。实践证明,该技术具有高产、高效、节本的特点,可以省劳力、种子和水资源,特别对 水资源欠缺的地区具有很高的实用价值。针对滁州市推广旱育稀植技术情况作一些探讨和研究。     

试析"道德高标"及其意义

如何看待社会中存在的"道德高标"?众说纷纭,反对者和支持者皆有之.本文认为,道德上的"高标"与"基准"并不是必然冲突的,学校尤其需要兼及二者,由"基准"进入"高标",体现道德教育的层次性.