合作数字参考咨询的合作模式研究

通过对合作数字参考咨询发展的研究,发现我国合作数字参考咨询存在着模式不清晰等问题,文章针对此问题阐释了合作数字参考咨询的内涵,建立了适合我国国情的三角式合作咨询模式。     

英国国防科技信息管理体制和保障体系研究

英国是当今世界国防科技信息工作发展水平较高的国家,合理地分析其管理体制、保障体系和相应的政策法规环境,借鉴其成功经验,对于加快我国国防科技信息事业的发展进程具有重要的指导与启示意义。     

大学课程设计自学指南:如何设计课程以促进意义深远的学习(续)

作为大学老师,为了达到好的教学效果,我们必须能够做好两项活动,既要做好课程设计,又要做好师生互动。就这两项活动而言,我们的课程设计能力常常是制约因素。《创造意义深远的学习经历:大学课程整合设计方案》一书作者,美国奥克拉荷马大学教学发展项目部主任迪.芬克博士撰写了一份大学课程设计的自学指南,旨在给大家介绍一套系统有效的课程设计程式,帮助大家学会怎样进行课程设计。指南包括课程整合设计的三个主要阶段,每阶段包括开篇的介绍性评价,读者可以加以使用的工作簿,以及读者在课程设计过程中可以对自己提出的一些问题,以对自己的设计实践进行推敲。     

关联理论与汉语句末虚词的语篇功能

现代汉语句末虚词"啊/呀""吧""呢""嘛"等,一般称为"情态虚词",以别于具有较多实质语义或语法功能的"了""吗""的"等虚词.其实,前者固然表达情态,如分别表示,"关注""存疑""深究""确信"等;但此等虚词对于篇章的连接,也具有非常重要的作用.从关联理论及语篇标记的视角,参照以往研究,对该等情态虚词之语篇功能考察,可以看到:(一)"啊/呀"除了对当时的情景或对话内容表示"关注"而外,尚有特别标示"该语句乃针对当前语境而发"的功能;(二)"吧"除了标示"存疑"而外,尚有标示"该句乃针对先前所说或所发生的情景而发";(三)"呢"主要标示两种不同的、但前后呼应的语篇功能:(1)寻求与上文对比,(2)要求继续对话.这三个句末虚词,在语篇组织上,均具有增强关联性的功能.故除了当作"情态虚词"处理而外,还可以看作是"语篇标记".作为语篇标记,其强弱排序应为:呢>吧>啊/呀.此一排序,恰恰与其情态性质之强弱相反:呢<吧<啊/呀.     

当代自由主义的困境——论哈耶克、约翰·顿、罗尔斯和罗蒂

非常感谢高瑞泉教授的邀请,使我十分荣幸能有机会来华东师范大学主持第九期大夏讲坛。今天我演讲的题目是“当代自由主义的困境——论哈耶克、约翰&;#183;顿、罗尔斯和罗蒂”。正如在座诸位知道的那样,这个演讲其实是我这次在华东师范大学系列演讲的第三讲。前两讲的题目分别是“人类学文化观念中的知识论意蕴”和“文化观念中的知识论意蕴：中西哲学的讨论”,其出发点就是去探讨如何以哲学思辩的方式来会通中西。     

让我们更多地认识城市与城市研究(二)

本文是美国圣地亚哥大学教授詹姆斯·A·克莱普2008年4月在北京城市学院的演讲,演讲共三场。为便于读者全面地理解克莱普教授的演讲内容,全部演讲内容被编译成一篇。本文是根据演讲记录稿整理后,经克莱普教授本人审定英文稿编译。     

Training in culture: the case of aikido education and meaning-making outcomes in Japan and the United States

This study investigated whether a relationship existed between instructional style and points of emphasis in the training context of the martial art aikido and the perceptions which practitioners of aikido generated for aikido-related concepts. The findings were gathered within and compared across aikido training settings in two cultures — Japan and the United States. Analysis of the quantitative and qualitative data gathered for this investigation revealed several potent differences between the manner in which Japanese and American aikido practitioners represented their understandings of aikido-related concepts. Differences in the manner in which aikido practitioners in Japan and the United States represented their understandings of aikido reflected the teaching emphasis observed in the respective cultures. It was concluded that aikido instructors represented the values of their own culture in the context of aikido training, and thus served as important mediating forces influencing the meaning which practitioners generated for aikido. An additional finding revealed that in neither culture were participants able to accurately represent how practitioners in the “other” culture structured their understandings of aikido. It was reasoned that both cultural groups generated faulty perceptions of how the “other” group understood aikido because they utilized a similar pattern of projection, using their own meanings of aikido to represent the understandings of practitioners in the “other” cultural group.