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111.
民间宗教与中国社会 总被引:2,自引:0,他引:2
金尚理 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(4):57-62
民间宗教以巫术及民间信仰为依托,往往借助于社会关系发生变迁的历史机缘形成一定规模的宗教结社,由于它们的结社理念具有不同程度的政治色彩,所宣传的思想也因此常与官方意识形态相抵触,尤其是对“末劫”的信仰,所表达的是变革现实社会状况的潜在要求。民间宗教是中国民间的一股不可忽视的潜在力量,其存在和发展与中国传统社会的组织方式以及社会组织的局限性之间存在着密切的关系。 相似文献
112.
从写作题材、人物塑造、基本主题、叙事策略几个方面分析安妮·勃朗特的小说创作 ,揭示其作品中蕴藏的女性主体意识 ,从而明确其鲜明的女性写作立场 相似文献
113.
阐述了开展大学英语第二课堂扩展性教学的意义和必要性以及其框架设想;重点探讨了如何突破大学英语第一课堂教学局限,努力发掘、拓展第二课堂教学来延伸、补充、加强大学英语第一课堂教学,为学生提供更多的自主学习和语言实践机会。本文提出大学英语第二课堂扩展性教学实践可分为三个组成部分:丰富多彩的大学英语第二课堂教学实践活动;层次化、自主化的大学英语网络教与学活动;及时、有效的大学英语教师课外辅导、答疑以及学习过程监督、检查活动。学生通过积极参与丰富多彩的大学英语第二课堂扩展性教学各项活动,在实践中体验英语,实践英语,不断提高感悟语言、运用语言的能力。 相似文献
114.
115.
116.
庞诗 《河北师范大学学报(教育科学版)》2003,5(2):11-13
中国加入WTO后 ,教育服务的观念逐渐被人们所认同 ,提出了“教育服务产品”、“教育服务是一种知识服务业”、“开放教育服务市场”、“教育服务贸易”、“国际教育服务贸易”、“教育服务能力”、“教育服务优势”等概念与观点。我们应彻底改革教育观念 ,真正树立教育服务理念 ,树立教育服务国际化、全球化的观念 ,努力开放教育贸易市场 ,发挥我国在教育项目上的优势 ,充分发挥教育服务的贸易经济作用 ,推进我国教育服务市场化、贸易化和国际化进程 相似文献
117.
无论学界对于我国民法典的具体架构如何设计,法律行为制度无疑都将成为未来民法体系中不可或缺的重要支柱之一。对自德国法以来的法律行为制度进行梳理,揭其要义并检讨现实,以加深对法律行为制度本身的理解和把握,净化我国民法典设计的语境,彰显民法的私法品格正是本文的旨趣所在。 相似文献
118.
一氧化氮(NO)参与肝细胞的多项生理功能调节,参与病毒性肝炎的病理过程。一氧化氮合酶(NOS)为产生NO的限速酶,与NO的各种生理功能密切相关。本文综述了NOS基因在正常肝组织和病毒性肝炎的不同表达情况及其作用和意义。 相似文献
119.
蒙古族中古英雄史诗社会文化背景分析 总被引:1,自引:0,他引:1
金海 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(3):28-31
在蒙古族中古时期.部族间的割据混战、封建制度的不断深化、蒙汉文化交流与中原农耕文化的渗透以及萨满教的延续和佛教的传播等社会文化原因所致,其时的英雄史诗具有与远古英雄史诗明显不同的时代特色。诸如,主题中渗透着封建等级制的特征和萨满教与佛教的斗争;原有人物形象分化成汗和臣属两个等级之外,还增加了许多新形象;使用魔法和妖术布阵等母题的引入使其情节结构变得十分丰富和复杂。 相似文献
120.
金松林 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2018,37(4):26-32
在彻底转向后结构主义阶段以后,罗兰·巴尔特为创建话语伦理学不断从东方,特别是禅宗美学中汲取理论资源。但是,由于他无法摆脱自己的文化身份,难以克服在理论对接过程中所产生的问题,从而导致其理论解构的锋芒日趋黯淡,他的话语伦理学也因根基不牢而迅速破产,其生存美学也演变为一种寂静主义的哲学,巴尔特从对传统的激情解构最终又落入了传统的怀抱。 相似文献