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991.
在教育公平思维的前提批判中,主体间性思维方式的确立是针对神灵思维和主体思维提出的。神灵思维是人类的蒙昧思维、原始思维和前现代思维;主体思维是现代思维,是对神灵思维的扬弃,人走出了自己为自己设立的牢笼,绽放出主体的伟大力量。同时也逐渐使主体陷入了自我论的逻辑,自我成为了神灵的替身。现代主体思维成为了人类整体发展的枷锁,更是教育公平思维发展的桎梏。而主体间性思维是共存思维、生态思维、和谐思维、差异思维、后现代思维。是解决人自身、人与人、人与自然等牵涉人类发展生死攸关等重大问题和重大关系的价值选择和思维路径。从根本上、根基上转变了人类的思维方式、世界观、价值观、人生观,是人与人、人与自然和谐共在的核心思想,是现在及未来教育公平思维重建的终极指向。 相似文献
992.
系统地梳理了研究生创新能力与综合素质培养过程中存在的典型问题,以江南大学轻工技术与工程一流学科下设的发酵工程专业研究生培养为例,提出了基于价值塑造、全过程创新能力培养、深化国际联培和鼓励跨学科交叉融合的研究生创新能力与综合素质的培养路径,说明了该培养模式取得的成效。 相似文献
993.
现代汉语法界关于“呢”有两种代表性的观点,运用比较研究的方法,从语用的角度,重新考察疑问句句末语气助词“呢”,认为它是疑问语气词,有时也能传达其他语用信息。 相似文献
994.
康健 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(6):4-6
协调发展观是邓小平在探索"什么是社会主义,如何建设社会主义"的过程中,运用辩证思维并结合中国国情及改革开放大变革的历史条件不断形成、发展起来的理论.邓小平的协调发展观旨在建立社会主义建设事业中各相关要素之间的动态协调关系,并引导社会朝着健康有序方向发展.邓小平的协调发展观体现了邓小平关于社会主义和谐社会的初步构想,是邓小平理论的重要内容,同时也为当前我们构建社会主义和谐社会提供了重要的理论基础和现实指导意义. 相似文献
995.
996.
为了有效达到工程教育与新工科建设要求,对软件工程课程进行改革实践研究,培养面向变化与未来发展的创新人才,从而满足新技术、新经济、新产业发展人才需求。课程教学基于软件产品构建,融非技术类教学与技术类教学于一体,以解决非技术性教学难题。采用与华为合作的协同育人混合式教学,加强实践教学环境建设,探索大规模网络开发课程(Massive Open Online Courses,MOOC)学习方法。从软件工程实际要求出发,逐步建设相关软硬件环境,将开发流程、文档模板、评审标准相融合形成实践指导和评价方式,满足学生求知、增能、成才需求。 相似文献
997.
康洁 《商丘师范学院学报》2006,22(5):133-136
为了证明p21是抑制细胞生长所必须的因子,我们用p21融合基因载体转染NIH3T3细胞,观察它的形态变化和生长周期,免疫印迹检测p21的表达和其下游蛋白PRb的磷酸化情况.结果显示NIH3T3细胞出现了衰老样变化,生长周期延长,生长速度缓慢;在转染了p21基因的NIH3T3细胞中PRb磷酸化程度降低.实验表明,过量表达的p21基因是通过降低PRb磷酸化水平抑制DNA的转录来抑制细胞生长的. 相似文献
998.
999.
1000.
从主体间性的学理发展历史来看,它主要研究了主体间精神交往的可能与生成,与师生何以理解的根基有着不谋而合的学理视界。对于主体间性内涵的确认,首先应从以下几方面展开:主体间性是关系范畴,是基于不同主体各种现实或可能的关系;主体间性并不等同于类性,但与类性的关系十分密切,类性是强调人的集约性、群体性和人类性,是主体间性的结果状态;主体间性在它提出之时就蕴涵了"主体-主体"的平等交往关系的意味。 相似文献