塔里木板块新元古代地层化学蚀变指数研究及其意义

本文应用化学蚀变指数（CIA）方法，研究新疆库鲁克塔格地区新元古代地层，并探讨沉积时期的气候环境。贝义西组总体CIA值较低，介于51-56之间，具冰期环境特征。照壁山组CIA值为60左右，表明气候有所变暖。阿勒通沟组的CIA值变化范围在48—61之间，顶部突变为69～71，说明阿勒通沟期经历了另一次寒冷事件，并以温暖环境结束。其上的特瑞爱肯组CIA值介于49—53之间，说明第三次经历寒冷干燥的气候环境。扎莫克提组，育肯沟组和水泉组的CIA均值为65，反映温暖条件下的沉积环境。新元古代末期汉格尔乔克组CIA值下降为56，暗示第四次出现寒冷气候环境。以上特征表明新疆库鲁克塔格地区新元古代的气候环境出现四次冷热交替变化。其中尤为重要的是阿勒通沟组中下部应为寒冷气候环境，而顶部突变为温暖气候环境，因此该组反映了一次明确的从冷到暖的气候变化过程，可以作为贝义西冰期和特瑞爱肯冰期之间的另一次独立冰期。本文的研究成果从地球化学角度支持塔里木板块新元古代四次冰期的划分方案。通过与扬子板块新元古代冰期划分方案的对比，认为塔里木板块新元古代四次冰期的前三次均已在华南板块以冰期或寒冷环境沉积形式出现。     

基于长期观测研究支撑亚热带红壤丘陵区森林生态系统恢复与可持续发展

南方红壤区和亚热带森林交错，是我国生态文明建设重要的空间载体；提升生态服务功能，传承健康稳定的生态系统，是区域可持续发展面临的重大挑战。中国科学院千烟洲亚热带森林生态系统观测研究站（以下简称“千烟洲站”）地处亚热带典型红壤丘陵山区，以亚热带人工林、常绿阔叶林、次生林等生态系统为研究对象，采用长期定位观测、控制实验与模拟等方法，研究亚热带森林生态系统结构与功能。在国内率先引进碳水通量观测技术，突破了涡度相关与稳定同位素技术协同观测的技术瓶颈，从点到面阐明了我国亚热带森林对全球变化响应适应机制；揭示了流域尺度物质循环与生态水文过程耦合机制；创新人工林生态系统多目标经营理论、关键技术与示范模式；在地下生态过程研究取得突破性进展，首次提出了基于植物根系的植物进化理论。千烟洲站是以林为主、山水林田湖草生态系统恢复和可持续发展的典型代表，是我国亚热带森林生态系统功能演替序列研究的重要野外平台，已成为我国生命科学和地学交叉的代表性的综合观测研究站。     

精讲精练在初中数学课堂教学中的应用思考

在新课改向纵深发展的过程中,初中数学课堂教学暴露出了很多不足,如数学教师缺乏对学习技巧的指导,学生盲目地学习;教师通过题海战术来提高学生的运算能力,学生学习兴趣不高。因此,精讲精练受到越来越多教师的关注,成为当前初中数学教师广泛使用的教学方式。教师应该遵循学生的个性特点和认知规律,注重对学生数学思维的培养,将精讲精练落到实处,摆脱“高投入,低产出”的局面。     

心理应对能力及其培养

心理应对能力是个体在后天社会实践活动中不断与生活事件进行交互作用基础上获得的、并受先天生物性因素影响的、平衡因生活事件导致的自身心理内环境改变和适应外环境变化的能力.本文对心理应对能力的结构进行分析,并提出心理应对能力的培养策略.     

十七年文学无产阶级英雄形象建构困境的反思——从“文学趣味”谈起

十七年文学实践中主流权力话语通过几次重要的文学批评运动批判其所认定的“小资产阶级、小市民文学趣味”,希图通过文学实践塑造新的无产阶级英雄形象,只是这种依据理念而不是现实的努力其结果并不理想,其中,在涉及到作品中的英雄人物的个人情感与个人生活时,作者往往被指责具有“小资产阶级、小市民文学趣味”而受到批判。就此可以看出争论双方的分歧：文学讲述的是“历史的必然”,还是偶在的个体命运。很明显当代文学叙事伦理中,人民伦理的大叙事对自由伦理的个体叙事的压抑,及自由伦理的个体叙事的偏失是无产阶级英雄形象塑造中的一大困境。     

综合创新论与"马魂、中体、西用"——关于当代中国文化建设的探讨

李毅、寇清杰认为,方克立长期关注中国新文化的体用问题,20多年来发表了多篇相关论文。20世纪80年代,张岱年比较系统地阐述了综合创新的文化观,方克立是其最有力的支持者、阐释者和发挥者之一。"马魂、中体、西用"一方面是对近代中国体用之争进行历史反思的新成果,另一方面是运用张岱年综合创新论考察当代中国文化建设实际的新收获。张允熠认为,"马魂、中体、西用"论是直接对张岱年运用体用观念阐述"马学为体,西学为用"的文化观或文化价值论的一种细化和发展,也是对张岱年"文化的综合创新"论在时代高度上的一次重新解读和提升,"综合创新"系综合命题,"马魂、中体、西用"论为分析命题。但这种表述方法也有需进一步推敲和完善其论证之处。刘仲林认为,中国哲学的创新,不仅要厘定马、中、西的价值定位,还要关注哲学创新所需具备的要素。张岱年也将文化的综合创新称之为"文化创造主义",并阐明了融会中西、激励精神、创发原则、应用科学四要素,这四要素皆可归结于创造精神。陈卫平认为,"马魂、中体、西用"是受到张岱年"综合创新"论的启发,是对其"对理法"的发挥结果。"马魂、中体、西用"作为对"综合创新"论的继承和发展,深得"对理法"真髓,不仅指出了三者在当代中国新文化建设中各自的价值定位,也有见于三者既有长短又能互补的辩证关系。     

古希腊哲学本体论探寻

古希腊哲学本体论,以巴门尼德的存在学说为开端,中经苏格拉底-柏拉图的理念论,在亚里士多德的形而上学中达到了一个全面系统的综合,并在层次上飞跃到一个纯粹形而上学的,即超越自然哲学和精神哲学的纯哲学境界。古希腊哲学本体论,可以归纳为范畴本体论和宇宙本体论。从西方哲学在此后的发展历程来看,这两种本体论对后世哲学本体论的发展产生了很大影响。     

论大学生创新能力的培养

本文阐述了创新能力的内涵及培养大学生创新能力过程中遇到的问题,并对如何提高大学生创新能力提出了建议,以利于大学生创新能力培养体系的构建。     

提高教学团队建设水平的措施

建设教学团队并提高其水平是提高教师教学水平的有效途径,而按照团队的本质属性采取切实可行的措施,则是提高教学团队水平的关键所在,因此,应采取变革组织结构、创新操作流程、突出团队地位、确定团队目标、明晰团队任务、合理配置人员、开放教学资源、共享团队成果等措施,不断推进、促进团队建设,并以此提高团队建设水平。     

中国文学作品人物“身体形象”的变迁

中国文学里的＂身体＂形象大致经历了这样五个阶段：（1）《诗经》至唐朝：作为仪态神韵的＂意象身体＂;（2）宋元到晚清的章回小说：作为性别身份的＂性别身体＂;（3）现代文学三十年：作为个性性格的＂性格身体＂;（4）1949—1970年代：作为政治革命符号的＂革命身体＂;（5）20世纪80年代以来：作为感性生命的＂自然身体＂。