加强生物学实验教学示范中心建设培养学生创新能力

结合生物学实验教学中心管理改革的实践,系统总结了实验教学中心教学改革、队伍建设、体制和机制创新以及实验室建设方面取得的成效,为培养创新型人才奠定了坚实的基础.     

基于DACUM的高职药学现代学徒制校企融通课程的开发与实施

校企融通课程是现代学徒制实现双主体育人的重要载体,而DACUM则满足高职药学校企融通课程建设的价值取向.课程目标以职业能力为本体、课程标准与职业标准相互动、课程内容以工作任务为导向、课程组织以教学做一体为主导、课程开发实施以校企双元为主体,是高职药学现代学徒制校企融通课程建设的五大要求.基于DACUM的高职药学现代学徒制校企融通课程的实施要建立目标共赢的高职药学现代学徒制校企融通课程运行制度,构建校企共育的高职药学现代学徒制校企融通课程体系,开发互利共享的高职药学现代学徒制校企融通课程资源,组建责任共担的高职药学现代学徒制"双导师"教学团队,实施工学交替的现代学徒制小班化试点教学.     

新疆库鲁克塔格地区新元古代层序地层学研究及对比

新疆库鲁克塔格地区上元古界可分为五个沉积层序，由下到上分别对应于贝义西组、照壁山组、阿勒通沟组、特瑞爱肯组至水泉组和汉格尔乔克组。第1层序由贝义西组构成，发育由粗碎屑斜坡扇和低水位楔构成的低水位体系域，向上逐渐变为粉砂岩、泥岩的海进体系域，并以向上变粗的退积准层序的高水位体系域结束，反映陆缘发展初期海平面的升降变化。第2层序由照壁山组构成，底部为粗粒石英砂岩，向上变为细粒砂岩、页岩互层，上部出现厚约30m的泥岩，顶部为紫红色砂岩，代表了由低水位经快速海进到高水位的变化过程，整体为水体较浅的滨浅海沉积环境。第3层序由阿勒通沟组构成，为冰成杂砾岩、砂岩、页岩组合，顶部出现厚2～3m的白云岩，沉积主体为低水位体系域，顶部白云岩为海进体系域，缺失高水位体系域。第4层序发育最为完整，特瑞爱肯组冰成杂砾岩为低水位体系域，冰成杂砾岩之上“盖帽碳酸盐岩”为海进体系域，扎摩克提组浊积岩、育肯沟组页岩、水泉组碳酸盐岩为高水位体系域，其中育肯沟组页岩为凝缩段沉积。第5层序低水位体系域由汉格尔乔克组冰成杂砾岩构成，顶部泥灰岩和白云岩为海进体系域，由于顶部被寒武系不整合覆盖，缺失高水位体系域。研究区上元古界层序基本可以和我国华南及印度Lesser Himalaya地区对比。     

塔里木板块新元古代地层化学蚀变指数研究及其意义

本文应用化学蚀变指数（CIA）方法，研究新疆库鲁克塔格地区新元古代地层，并探讨沉积时期的气候环境。贝义西组总体CIA值较低，介于51-56之间，具冰期环境特征。照壁山组CIA值为60左右，表明气候有所变暖。阿勒通沟组的CIA值变化范围在48—61之间，顶部突变为69～71，说明阿勒通沟期经历了另一次寒冷事件，并以温暖环境结束。其上的特瑞爱肯组CIA值介于49—53之间，说明第三次经历寒冷干燥的气候环境。扎莫克提组，育肯沟组和水泉组的CIA均值为65，反映温暖条件下的沉积环境。新元古代末期汉格尔乔克组CIA值下降为56，暗示第四次出现寒冷气候环境。以上特征表明新疆库鲁克塔格地区新元古代的气候环境出现四次冷热交替变化。其中尤为重要的是阿勒通沟组中下部应为寒冷气候环境，而顶部突变为温暖气候环境，因此该组反映了一次明确的从冷到暖的气候变化过程，可以作为贝义西冰期和特瑞爱肯冰期之间的另一次独立冰期。本文的研究成果从地球化学角度支持塔里木板块新元古代四次冰期的划分方案。通过与扬子板块新元古代冰期划分方案的对比，认为塔里木板块新元古代四次冰期的前三次均已在华南板块以冰期或寒冷环境沉积形式出现。     

精讲精练在初中数学课堂教学中的应用思考

在新课改向纵深发展的过程中,初中数学课堂教学暴露出了很多不足,如数学教师缺乏对学习技巧的指导,学生盲目地学习;教师通过题海战术来提高学生的运算能力,学生学习兴趣不高。因此,精讲精练受到越来越多教师的关注,成为当前初中数学教师广泛使用的教学方式。教师应该遵循学生的个性特点和认知规律,注重对学生数学思维的培养,将精讲精练落到实处,摆脱“高投入,低产出”的局面。     

心理应对能力及其培养

心理应对能力是个体在后天社会实践活动中不断与生活事件进行交互作用基础上获得的、并受先天生物性因素影响的、平衡因生活事件导致的自身心理内环境改变和适应外环境变化的能力.本文对心理应对能力的结构进行分析,并提出心理应对能力的培养策略.     

对新课程师资培训的思考

通过广大中小学教师对新课程的认同分析，提出搞好新课程师资培训的三项对策：充分认识新课程改革的重要性；完善培训机制，加强培训过程管理；研究和开发培训资源。     

十七年文学无产阶级英雄形象建构困境的反思——从“文学趣味”谈起

十七年文学实践中主流权力话语通过几次重要的文学批评运动批判其所认定的“小资产阶级、小市民文学趣味”,希图通过文学实践塑造新的无产阶级英雄形象,只是这种依据理念而不是现实的努力其结果并不理想,其中,在涉及到作品中的英雄人物的个人情感与个人生活时,作者往往被指责具有“小资产阶级、小市民文学趣味”而受到批判。就此可以看出争论双方的分歧：文学讲述的是“历史的必然”,还是偶在的个体命运。很明显当代文学叙事伦理中,人民伦理的大叙事对自由伦理的个体叙事的压抑,及自由伦理的个体叙事的偏失是无产阶级英雄形象塑造中的一大困境。     

试论澳大利亚职业教育中的政府作用——论实质性政府干预对中国职业教育发展的重要性

澳大利亚的职业教育培训制度现在已被公认为具有世界先进水平。文章通过讨论澳大利亚职业教育中的政府宏观调控色彩、其所经历的改革中的政府介入的作用以及澳大利亚职教的发展道路对我国职教改革的启示,着重指出实质性政府干预对当前我国职业教育发展的重要性。在我国决心大力发展高等职业教育,推行人才培养模式改革的现阶段,澳大利亚职业教育的发展道路对我们有着一定的借鉴意义。     

综合创新论与"马魂、中体、西用"——关于当代中国文化建设的探讨

李毅、寇清杰认为,方克立长期关注中国新文化的体用问题,20多年来发表了多篇相关论文。20世纪80年代,张岱年比较系统地阐述了综合创新的文化观,方克立是其最有力的支持者、阐释者和发挥者之一。"马魂、中体、西用"一方面是对近代中国体用之争进行历史反思的新成果,另一方面是运用张岱年综合创新论考察当代中国文化建设实际的新收获。张允熠认为,"马魂、中体、西用"论是直接对张岱年运用体用观念阐述"马学为体,西学为用"的文化观或文化价值论的一种细化和发展,也是对张岱年"文化的综合创新"论在时代高度上的一次重新解读和提升,"综合创新"系综合命题,"马魂、中体、西用"论为分析命题。但这种表述方法也有需进一步推敲和完善其论证之处。刘仲林认为,中国哲学的创新,不仅要厘定马、中、西的价值定位,还要关注哲学创新所需具备的要素。张岱年也将文化的综合创新称之为"文化创造主义",并阐明了融会中西、激励精神、创发原则、应用科学四要素,这四要素皆可归结于创造精神。陈卫平认为,"马魂、中体、西用"是受到张岱年"综合创新"论的启发,是对其"对理法"的发挥结果。"马魂、中体、西用"作为对"综合创新"论的继承和发展,深得"对理法"真髓,不仅指出了三者在当代中国新文化建设中各自的价值定位,也有见于三者既有长短又能互补的辩证关系。