首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   11520篇
  免费   1篇
教育   8900篇
科学研究   1220篇
各国文化   1篇
体育   339篇
文化理论   382篇
信息传播   679篇
  2022年   2篇
  2021年   1篇
  2020年   2篇
  2019年   3篇
  2018年   2173篇
  2017年   2077篇
  2016年   1564篇
  2015年   107篇
  2014年   120篇
  2013年   80篇
  2012年   217篇
  2011年   690篇
  2010年   831篇
  2009年   432篇
  2008年   638篇
  2007年   1151篇
  2006年   70篇
  2005年   390篇
  2004年   443篇
  2003年   357篇
  2002年   128篇
  2001年   4篇
  2000年   19篇
  1997年   14篇
  1991年   7篇
  1976年   1篇
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
71.
72.
73.
The current age is characterised by many as secular, and a source of such a characterisation can be found in the Nietzschean claim that thoughts about there being some ultimate reality have to be jettisoned, and human existence and the world need to be embraced as they are. That claim is renewed by some secular thinkers who insist that education has to be reconceived in ways congenial to the new age. It is argued that central to their logic is the dichotomy between the religious and the secular or the otherworldly and the earthly, and that this dichotomy is simplistic as well as problematic. As an alternative to the ‘two worlds’ view, the ‘two aspects’ view is suggested, with an interpretation of reality that the noumenon––the non‐human––has to be taken in the negative sense. Against secularising the domain of education, it is indicated that there still remains a place for education to occupy between the two poles of religiousness and secularity.  相似文献   
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号