张衡与托勒密天文学思想的哲学基础之比较

张衡是中国古代博学的天学家，托勒密是西方古代学的集大成,他们的天学理论受中西古代哲学思想的影响很深，比较他们哲学思想的异同对于中西化的比较与交流都是十分有意义的事。具体来讲，张衡的天学思想的哲学基础是中国古代的天人合一理论、气一元论和阴阳五行论以及群体本位主义；而托勒密的天学思想的哲学基础是毕达哥拉斯的天体运动正圆说、柏拉图的世界二分法和源于古希腊的人类中心论和个体本位主义。张衡与托勒密天学思想的差异深深地植根于中西早期化的差异之中。     

对经济利益与生态利益的伦理分析

在当代，生态环境的状况日益严峻，主要原因是人们追求经济利益最大化，忽略甚至牺牲生态利益。之所以会出现这种情况，是因为生态利益与经济利益自身的特点不同造成的，因此，我们必须正确认识生态利益和经济利益的辨证关系，树立科学的利益观，实施可持续发展战略。     

浅议腐败现象及其治理方法

权力监督机制不完备、竞争机制不完善、机构重叠臃肿、私欲膨胀及不良社会心态的影响，是造成腐败现象的根源。不论从执政地位、改革开放还是从搞好市场经济来说，我们必须严惩腐败、根治腐败。     

“吾道”与文统:元好问的重要身分还原

元好问在金末元初的历史情境中不仅仅是一位文学家,而且也是金源儒学的代表,即"吾道"之所寄,文统之所归。他的诗文创作、史学追求及宗教观都体现着"吾道"与文统的观念。受元好问的影响,元初北方形成过一个文统儒学阵营。但随着南方理学的北上,这个儒学阵营逐渐式微。明清两代,理学上升为国家意识形态后,元好问的"吾道"与文统乃被消解,文学家遂成为其唯一的面相。     

从九江方言特征词“将”看汉语方言词汇在词汇史研究中的作用

简要介绍“将”在古代汉语中的主要语义及用法，通过对九江方言特征词‘将’的分析，指出方言词汇对汉语词汇史的研究具有重要作用。     

固定桩尖的Case法分析计算

假定桩尖为固定端，采用Case法公式相拟的推导，得出非常有意义的结果，利用该结果可判断桩尖是否为固定端。     

传播学框架下的新翻译观——简评《英汉翻译教程》

本文为《英汉翻译教程》简评,主要从全书的内容简介和观点创新和学术特色几方面评介此书。指出该书是在传播学观照下,视野开阔、论证清晰,具有较大学术价值的翻译研究成功教材。     

认知性辞格与表达性辞格

本主要为研究因认知关系改变而形成的辞格提供语言学的方法。首先在语义分析的基础上提出必有特征、可能特征和不可能特征三个概念，并分析了它们之间的关系和表现形式。然后进一步论证所有因认知关系改变而形成的辞格在语言层面上的表面都是为了接纳一个不可能特征，并且分析了“零距／有距”、“隐含／显现”、“直接／间接”、“正向／负向”四种接纳的语义方式。最后，从辞格的两种不同处理方式出发评论了修辞研究中割裂装饰与本体的传统观念与“功能即形式”的新观念。     

企业购并中的文化整合问题

企业购并中，伴随着两个企业文化的接触、碰撞、适应，大都会发生文化冲突现象。这种冲突，如果不积极采取措施进行引导、防范，任其渗入到企业经营管理的各个层面，它将对购并后企业的经营管理产生不可低估的负面影响，严重时令导致整个企业购并活动的失败。因此，企业购并后双方不同的企业文化需要适应，而适应有四种基本模式，即同化、整合、隔离和文化破坏。所以，企业文化整合需要分阶段进行。     

从美国人权外交的特点看其实质

20世纪70年代以来，人权外交作为美国基本国策之一，在对外关系中占重要地位。从卡特到克林顿、小布什，美国的人权外交政策不断完善和发展。其特点有：人权批评实行三重标准；人权外交具有强烈的意识形态倾向；片面解释人权，以美国的标准强加于人；人权外交是通过政治施压、经济制裁、军事进攻即搞对抗实行的。美国人权外交的实质，是为了和平演变社会主义，在全球推行美国的政治经济模式和价值观，也是为了称霸全世界。