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231.
以共赢、贡献、和谐为核心价值取向的中国文化软实力观,为解决西方冷战思维下的软实力理论的内在矛盾提供了一个正确的方向。作为实现这种软实力观最有力的代表——孔子学院,在发挥与提升中国文化软实力方面起到了特殊的作用:孔子作为中国传统文化的典型符号充当了中国文化软实力的载体,向世界传达了中国建设和谐世界的理念;孔子学院通过多元化的办学模式有意识地培养了中国文化软实力,使其传播得更为广泛;孔子学院以其在文化产业上的探索和对外交往活动中所展现的魅力成为了中国文化产品输出和文化外交的重要平台,使中国文化软实力发挥得更为持久。 相似文献
232.
郑利萍 《南京晓庄学院学报》2011,(4):38-40,66,122
作为童话从民间走向文体自觉的标志性人物,安徒生的童话创作从民间文化中汲取了丰富的素材。树作为丹麦民间传说中具有代表性的意象,不仅丰富了安徒生的童年经验,也是他成年思悟的深刻表达。在安徒生的童话作品中,“树”成为作家对于自我生存的思考与回答。本文试图探索其童话中充满象征与隐喻的“树”的意象,以期寻求解读安徒生童话的新的角度和途径。 相似文献
233.
罗连祥 《内江师范学院学报》2011,26(9):23-25
德国古典哲学产生于18世纪末19世纪初,这是西方近代哲学的体系化时期。从康德到黑格尔,西方理性哲学发展到了顶峰,德国古典哲学的生存陷入困境。从《费尔巴哈论》一文来看,德国古典哲学的终结并非意味着其消亡。马克思恩格斯在批判、继承和改造德国古典哲学之基础上形成了马克思主义实践哲学,这就是德国古典哲学的出路与新生。 相似文献
234.
利用同余式和递归数列的方法,证明了不定方程x^3±8=73y^2无适合gcd(x,y)=1的整数解. 相似文献
235.
网络传媒对少数民族文化的传播发展有巨大的重塑作用.通过对近几年我国彝族年的网络报道追踪调查,发现我国少数民族的传统文化在网铬传媒的“显微镜”下逐渐发生着蜕变,这其中既有“因网络”而“变文化”的被动文化重塑,也有“因文化变”而“显于网络”的文化诉求.网络传播的“交互性”、“开放性”与“文化资源重新配置”等特性,为各种少数民族文化资源提供了更为广泛的展示空间,成为各类文化的“自我抒写者”书写个人见解的新式平台,同时,增进了各种文化之间的交流.网络传媒对少数民族文化的发展既是挑战又是机遇:一方面,网络传媒可以帮助更广泛受众更深刻地理解、传播与保护少数民族文化;另一方面,在网络传播的过程中,某些少数民族文化之精髓无形中被消解殆尽,最后成为“象征的符号文化”. 相似文献
236.
以市场为导向的民营企业支持了中国经济的持续稳定增长,经过30多年的原始积累,现已初具规模,但在寻求进一步发展的过程中,却面临着融资困境。我国民营企业走出融资困境的出路在于:政府加大对民营企业融资的政策支持,加快金融体制改革,拓宽民营企业的融资渠道,加强民营企业经营行为的规范化。 相似文献
237.
总结我国国民的健康现状,从我国市场需求和医学模式转变的角度分析了健康管理师的就业领域,初步探讨了健康管理师这一新兴职业应具备的知识结构和发展趋势. 相似文献
238.
研究生招生需要依据客观规律进行。本文从我国历年普通高等学校招生规模、国家预算内教育经费、国内生产总值GDP出发,分别建立不同的研究生招生预测模型,并作了初步的比较与预测,得出了与国内同类研究不一样的结论。 相似文献
239.
听力理解涉及语法、语音、词汇等语言知识和其他方面的综合素养。文章指出听力理解中存在的语言及非语言障碍,并提出相应对策。 相似文献
240.
浅谈高校办公室的工作创新 总被引:2,自引:0,他引:2
骆利民 《泉州师范学院学报》2003,21(1):130-133
新时期对高校办公室的工作提出新的要求。本力求通过对办公室工作思路的探讨,提出新的工作途径。 相似文献