基于微课的翻转课堂教学模式探析

翻转课堂是一种新兴的课堂教学模式,而当前广泛流行的微课,是实现翻转课堂的前提和基础。本文从微课与翻转课堂的概念及设计原则出发,分析微课与翻转课堂的关系,总结基于微课的翻转课堂教学模式的特征,以高职计算机基础课程为例构建基于微课的翻转课堂教学模式。该模式体现了混合学习的特点,分为"三阶段、七环节",即课前通过微课资源传递知识,课中通过完成任务内化知识,课后通过微课资源补救知识、拓展技能。     

敦煌归义军曹氏统治者果为粟特后裔吗——与荣新江、冯培红先生商榷

荣新江、冯培红先生于《历史研究》2001年1期同时刊出大作,均认为归义军曹氏统治者为粟特后裔.这一结论有商榷的必要.考之史籍早在秦汉之际中原曹姓就已入居敦煌,其子孙又在河西一带枝叶分布.据《曹通神道碑》等,唐初谯郡曹通家族又因官居于瓜州,且屡立军功,荫及子孙,遂成为瓜沙颇为显赫的大族.归义军节度使曹议金很可能为其族属.此外从归义军曹氏之婚姻关系、曹氏统治时期粟特后裔的地位及其影响等分析,都无法证明曹氏为粟特后裔.莫高窟一些洞窟中绘有曹议金的大幅供养画像和题记,画面上曹议金丝毫没有胡人相貌特征,完全为汉族面貌.     

阿尔·法拉比的经院主义哲学思想

法拉比试图运用理性思辨的方法来论证伊斯兰教及其理论。他通过吸收柏拉图和亚里士多德的思想,形成了＂哲学统一＂的观点;创造性地提出＂流溢说＂,认为万事万物都是真主流溢的过程;充分肯定理性认识的重要作用,并提出建立一个高度理想化的社会——道德城,且把它看作是人类社会的必然产物。     

猪瘟与蓝耳病混合感染的诊断与治疗方法

通过流行病学调查、临床表现、病理剖检对新乡市长垣县赵堤镇某猪场发生的一起以体温升高、不食、腹泻、耳部发绀、鼻部、腹下、臀部、四肢末端发紫为特征的疾病,做出初步诊断为猪瘟与蓝耳病混合感染,然后采取10份病料经处理后用正向间接血凝试验检测CSF,酶联免疫吸附试验检测PRRS,结果表明CSF的阳性率为80%,PRRS的阳性率为60%,从而确诊该病为CSF与PRRS混合感染,通过采取自家苗、抗猪瘟血清、接种疫苗三种方法作比较,同时肌肉注射杂症一针,菌毒急救,拌料饲喂防蓝灵,金方案Ⅱ型,饮水中添加口服补液盐,电解多维等综合防治措施,结果显示自家苗治疗效果最好,病情得到控制,治愈率达70%,为目前规模化猪场混合感染的快速检测和治疗提供了可参考性的建议.     

伊本·路西德的认识论和社会伦理观

伊本·路西德是阿拉伯中世纪最伟大的哲学家,他认为真理具有可知性,人的认识是从个别到一般,从感性到理性;他继承先哲,完整系统地论述了双重真理论,力图在调和哲学和宗教的同时,提升哲学的地位,强调理性的作用;他的理想社会理论虽然带有若干空想的成分,但有些思想在今天仍有其理论意义和现实价值。     

教育网站评价的网络计量模式初探

目前,教育网站评价中普遍存在主观多客观少、静态多动态少的问题,因此,引入新的评价模式增强教育网站评价的动态性和客观性成为必然的选择.Alexa排名在网站评价中的广泛应用,使得教育网站评价的网络计量模式开始走进实践和理论研究的视野.本文从网络计量模式的内涵、各种网络计量指标及其评价意义、网络计量模式的实施方法等三个方面详细阐述了网络计量模式在教育网站评价中的应用框架,文章最后还讨论了实施教育网站网络计量评价可能遇到的问题以及后续研究工作.     

团圆主义模式的积极意义

文艺中的团圆主义模式并非中国独有，而是一种世界文学现象。这一模式总是关涉着比较强烈的伦理主义倾向，它在本质上是人们借助文学方式从伦理上重建世界秩序以实现至善愿望的反映。从肯定性的一面来看，这一模式至今不绝的生命力，既源于其植根于文艺创作的本性和人生不完善的基本处境，也因为它能够给人精神上以安慰，道德上以满足，情感上以滋润，感觉上以适意，心理上以平衡，从而具有一定合理的社会价值和心理而难以轻易地否定。     

电脑词汇的特征

该文从词汇本体研究出发 ,揭示了电脑词汇的特征。其中电脑科技术语的本质特征从语义、语体格调、整体效果、语言职能四方面显示其特有面貌 ;网络文化词语则具有全新概念性、系统性和词面显义性的特征     

基于CAN总线的变电站测控系统的设计方案

变电站的信息和数据共享及采用可靠、实用、高效的通信网络和协议，可以优化变电站自动化系统的功能，提高变电站系统的自动化水平；以CAN现场总线为基础，研究其在变电站综合自动化系统中的应用原理和实施方法，针对传统测控网络存在的缺陷，设计了一种由CAN总线组成的新型测控网络，采用双口RAM解决了CPU间数据的可靠传输问题，使得整个变电站系统内部设备之间实现可靠、快速的通信成为可能，从而为最终实现变电站无人值守提供了条件。     

在语文教育的路上,我们迷失了自己

韩军说,我们在语文教育的路上失落了太多的“根本”,于是他“呼唤中国语文教育返本归根”。在《中国教育报》组织的“在语文教育的路上我们失落了什么”的讨论中,有人认为,“我们失落了眼泪”;有人认为,我们失落了“语文基础知识”、“讲授式教学法”、“教学内容的科学性”等等。其实,细想来,最根本的是,在语文教育的路上,我们迷失了自己。一自清末“废科举,兴学校”以来,中国的教育一直在探索中艰难前进。就语文教育而言,教学内容从文言文转变为白话文;教学方法从注重评点串讲变为讲求师生互动;教育目的从以“传道”为主到以学习语言文字…