《电路与电子技术》课程研究及教学方法探讨

《电路与电子技术》课程的特点是理论性强,同时技术性、实践性也很强,这就使得学生在学习的过程中感觉理论内容太过枯燥,定理公式繁多难以记忆,从而丧失对该课程学习的兴趣。从课堂教学与实践教学两个环节上对该课程教学进行研究,注重理论与实践相结合,将引导法与项目法贯穿在教学过程中,可以收到良好的效果。     

个性化web应用开发平台的设计

该文基于web和数据库技术,设计了适用于个性化web应用项目开发的通用性开发平台原型,达到通用、易用、降低开发难度、减少重复开发、提高系统稳定性的目的。     

数控仿真软件教学应用探讨

根据数控教学中的难点问题,本文提出将数控仿真软件与数控教学相结合的模式,并且分析了数控仿真软件在教学过程中的优势和缺陷,提出相应的解决方案。     

从“主持人荒”看播音主持“科班”人才教育

播音与主持专业人才目前在我国存在＂相对过剩＂问题,说明培养中国特色的优秀节目主持人时不可待。就播音主持专业课而言,应明确专业定位,优化教学环节,按模块设置课程,采用大班小班结合授课、合作式学习法、场景模拟教学法,最终培养出一批批富有智慧、人格魅力和亲和力等全面素养的主持人才来。     

EDA课程层入式教学及实验平台建设

针对应用型电子类本科专业的EDA课程内容、教学方法及实验平台的建设进行了初步探索,提出层层深入的课程教学安排及实验分级设计。强调教学中的实践环节和实验平台建设,同时对任教教师提出了学术和实践方面的能力要求。     

校企协作培养“双师型”教师团队的途径与措施——以杭州职业技术学院达利女装学院服装设计专业为例

针对专职教师来源单一、缺乏企业经验,而兼职教师又缺乏教学经验的问题,杭州职业技术学院达利女装学院依托校企共同体的体制优势,通过推进“教师企业经历工程”,实施双专业负责人制,聘请兼职教师等途径,校企共同组建教学团队.同时通过制定各项考核与激励措施保障校企协作培养“双师型”教师.     

梁漱溟、冯友兰宗教观比较研究

梁漱溟宗教观经历了从以佛教释宗教、以道德代宗教、以美育代宗教的嬗变;而冯友兰早年主张以诗歌释宗教,后来力主以哲学代宗教。他们都深入探讨了宗教的内涵,认为儒学非宗教。然而,他们的宗教观亦存在很大差异:在宗教思考方式上,梁漱溟重直觉,冯友兰重理性;在对宗教地位的认识上,梁漱溟认为宗教在人类文化思想中占有重要地位,冯友兰认为哲学高于宗教;在对宗教的未来走向的认识上,梁漱溟前后观点并不一致,冯友兰则认为哲学在未来将取代宗教。他们对宗教的独特见解,对当下如何看待宗教仍可引为借鉴。     

黑人性神话与他者身份的建构及其解构——从《土生子》中的跨种族性关系谈起

理查德.赖特的代表作《土生子》被誉为美国黑人文学史上的里程碑式作品、＂抗议小说＂的扛鼎之作,因此学界针对《土生子》的研究多集中于黑白二元对立上,着重探讨的是美国社会制度和种族歧视对美国黑人心灵的戕害及其灾难性后果。在此基础上,本文尝试采用新的视角,以跨种族性关系为切入点,重新审视小说主人公别格的悲剧成因,并且通过分析书中白人如何利用虚假的黑人＂性神话＂构建黑人的他者身份,揭示别格杀害白人姑娘玛丽的讽刺性寓意,彰显＂抗议小说之父＂赖特解构黑人＂性神话＂的创作智慧。     

论鲁迅文学世界中的忏悔意识

忏悔意识于文学自有其伟大之处,它使作品的主人公有了检视自我心灵的可能,在良知痛苦和生命意识的觉醒中达到了对自我的质疑与批判;同时,忏悔意识源于对存在局限的敏锐直觉,从而在更高层面上达到了对存在条件拷问的维度。在鲁迅的文学世界中,忏悔意识集中表现为道德忏悔与形而上忏悔,体现了一位卓越文学家应该有的精度和深度。     

经济要低碳,低碳须经济

低碳经济的名词已经得到社会广泛接受。但是,低碳经济的概念解读却众说纷纭。中国需要向低碳经济转型,必须要对低碳经济有一个明确无误的界定。通过对低碳经济的概念解读,更凸显低碳转型的必要性和迫切性不容置疑,转型挑战的严峻性也必须得到充分认识。低碳途径的选择,必须要考虑其经济可行性;低碳政策的制定,也需要有经济理性。否则,低碳政策必然成本高,经济上不可行,政策必然多变,达不到预期效果,与低碳转型的初衷背道而驰。