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41.
史有为日本 《云南师范大学学报(教育科学版)》2008,(1):15-16
语言在本质上是工具,不过是种特殊的工具,是赋予了民族感情和民族认同的交际工具和思维工具。工具性决定语言学习的功利性,当然还有附带而来的赏玩性能。由此出发,语言教学以及语言政策就有了一些不可超越的界限。对外汉语教学或汉语的对外传播,当然也概莫能外。 相似文献
42.
43.
44.
东山魁夷日本 《中学生阅读(初中版)》2010,(7):1-1
我注视着院子里的树木,更准确地说,是在凝望枝头上的一片树叶。而今,它泛着美丽的绿色,在夏日的阳光里闪耀着光辉。我想起当它还是幼芽的时候,我所看到的情景。那是去年初冬,就在这片新叶尚未吐露的地方,吊着一片干枯的黄叶,不久它就脱离了枝条飘落到地上。就在原来的枝丫上,你这幼小的坚强的嫩芽,生机勃勃地诞生了。 相似文献
45.
46.
47.
室生犀星日本 《中华活页文选(高中版)》2010,(10):27-30
纯日本美的最高表现是日本的庭园。远州、梦窗等人均为日本庭园方面的专家。他们在庭园中埋下自己的智慧和学问,并以泥土覆盖其上,以求无闻。那些既非专家又无盛名的市井园工呕心沥血建起的庭园中,也埋藏着知识和学问。 相似文献
48.
长谷川如是闲日本 《中学历史教学参考》2010,(1):F0002-F0002
全国的老师们辛苦了!我们诚挚地向您恭贺新年,并向您致以最崇高的敬意。
2009年,中学历史教学界最值得记录的大事,莫过于全国历史教师教育专业委员会的成立。 相似文献
49.
许多研究历史和时间的哲学家早已对人类所有的信条中的最根深蒂固的部分提出质疑:难道时间以线性方式推移,而且未来仅仅是上述说法的下一章节?一直以来对未来的描述仅仅局限在诸如预测(projection)、预告(projection)和预言(prophecy)等词语。本文建议跳出这种固有模式重新描述博物馆的未来。为此,本文提出疑问:在一个全球化的时代,博物馆是否仍然能将“未来”看作按时间顺序叙述的结果?本文采用了一个近期的尝试(由哲学家凯瑟琳·马拉布提出)来颠覆固有的信条,建议对于马拉布“尝试”可能对博物馆关于时间及其自身角色的理解产生的影响予以揭示。 相似文献