全文获取类型
收费全文 | 7213篇 |
免费 | 106篇 |
国内免费 | 226篇 |
专业分类
教育 | 5606篇 |
科学研究 | 717篇 |
体育 | 563篇 |
综合类 | 455篇 |
信息传播 | 204篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 15篇 |
2022年 | 98篇 |
2021年 | 142篇 |
2020年 | 121篇 |
2019年 | 95篇 |
2018年 | 52篇 |
2017年 | 81篇 |
2016年 | 63篇 |
2015年 | 221篇 |
2014年 | 352篇 |
2013年 | 397篇 |
2012年 | 473篇 |
2011年 | 634篇 |
2010年 | 612篇 |
2009年 | 567篇 |
2008年 | 600篇 |
2007年 | 642篇 |
2006年 | 611篇 |
2005年 | 492篇 |
2004年 | 390篇 |
2003年 | 242篇 |
2002年 | 292篇 |
2001年 | 220篇 |
2000年 | 102篇 |
1999年 | 19篇 |
1998年 | 2篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 2篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有7545条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
妈祖文化的精神内核和海峡西岸经济区建设 总被引:2,自引:2,他引:2
阐述妈祖文化包含的合理精神内核,指出和平博爱、积极进取,忘我利他的妈祖文化精神对促进两岸和平共处和祖国统一,吸引闽商台商投资以及妈祖信仰带来旅游业和文化产业的繁荣,都将对海峡西岸经济区的建设产生重要推进作用。 相似文献
992.
彭映艳 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(3):116-119
现代历史的特殊性与林语堂本人思想情感、文化心理、个性气质等的复杂性,使他不但复归传统与道家文化,而且选择道家文化为其文化思想的核心。 相似文献
993.
彭斯远 《涪陵师范学院学报》2003,19(4):22-24
重庆作家许大立在从事小说、报告学和影视学创作之余,也努力进行散创作。在当今散挣破昔日的歌颂性抒情散创作模式之后,呈现出了丰富多样而又怪异芜杂的大散创作形态。许大立散在这大散格局中,占有自己的艺术空间。许大立散应定位于知青散和记散。这种散体现了对生活的强烈干预性。许大立散还有待于进一步丰富和完美。 相似文献
994.
彭娜 《太原教育学院学报》2007,(3)
针对目前大学英语翻译教学的现状,以建构主义学习理论为基础,从教学内容、教师角色、教学手段、练习设计以及评价方式等方面对翻译教学进行改革提出了设想以及实现设想的途径。 相似文献
995.
彭建兵 《黔南民族师范学院学报》2016,(4):23-27
布依族雷神信仰属于原始自然崇拜的范畴,具有自身民族信仰文化特点。雷神信仰在布依族文学艺术作品等方面有具体表现,反映了布依族古代农耕社会的一些信仰文化事实。 相似文献
996.
加强全程监控与管理提高毕业设计(论文)质量 总被引:1,自引:0,他引:1
毕业设计(论文)是实现人才培养目标的重要教学环节,在提高人才质量上其它教学环节是无法替代的.针对毕业设计(论文)教学过程中存在的问题,建立健全了毕业设计(论文)专项检查的管理和监控制度,经过多年的实践,取得了明显效果,使毕业设计(论文)质量呈现稳步上升趋势. 相似文献
997.
心理学的整合视野 总被引:26,自引:1,他引:26
彭运石 《湖南师范大学教育科学学报》2002,1(1):107-112
心理学的危机源自心理学以研究“物”的方式--心理学的二歧视野研究人。心理学的健康发展对呼唤心理学确立“人”的研究方式--心理学的整合视野。心理学中业已出现的各种整合尝试均未建基于对人的本质的完整把握上。唯有从辩证唯物主义的实践观点看待人的本质,心理学的整合野才能真正得到确立。亦只有以心理学的整合视野去观照人,未来才会有能够展现人的全面本质的心理学。 相似文献
998.
彭娟 《重庆第二师范学院学报》2006,19(4):64-66
在平面设计中,对传统与现代应该如何进行把握和处理,是现代设计中一个常谈常新的话题。本文通过对平面设计中传统与现代的分析,着重借用优秀设计案例,阐明了二者应该在相互借鉴,相互补充的基础上实现“融合与创新”。 相似文献
999.
通过对莫高窟崖体砾石层的成因分析,分别阐述了大泉河河流阶地的分布与河床演变、大泉河洪水对莫高窟崖体的破坏以及莫高窟崖顶坡地雨水汇流对崖壁上层和中层的侵蚀.结论认为正是大泉河洪水与大气降水对莫高窟崖壁上下夹击,造成了莫高窟崖壁上所开凿洞窟的坍塌.根据这些遭到破坏的洞窟残迹推测,莫高窟南区部分崖壁下层、中层、上层均受到不同程度的水侵蚀,而莫高窟北区崖壁的水侵蚀更甚. 相似文献
1000.
“希腊神庙”是沈从文理想的栖息之所,在“边缘身份”意识的导向下,沈从文完成了对“湘西生命”的展现和对“希腊神庙”建构的思考。在现代文明的渗透和自身缺陷的“共谋”下,诗化的湘西生命由“常”到“变”,沈从文开启了现代之思:重造经典,对理想的民族人格进行冥想。他把目光投向了湘西自然的生命形态。这种寻找生命之根的意识是对“现代民族国家”建构的一种想像方式。 相似文献