对教学观念的重新审视与理解

教与学是课程从理念形态转化为实际效果的媒介和手段。那么课程改革从教学上突破是必然途径。而作为教学的主体因素——教与学双方(尤其是作为主导者的教师)，则必须在课程改革精神指导下，形成新的教学观和学习观，给自己以科学的定位。     

论生态文明视野下的人格重塑

生态人格是对农耕文明时代依附型人格和工业文明时代物化的单向度人格进行反思，符合生态文明时代发展需求的一种新型人格，生态人格的塑造需要世人必须始终保持对自然的感激之心、忏悔之心、敬畏之心、谦卑之心和珍爱之心。     

英语互动教学的实施障碍与补救策略

基于Bmwn和Levinson的面子理论，分析并探讨了影响互动教学实施的积极面子和消极面子；针对互动教学活动的阶段性特征和面子论的侧重，结合影响面子行为的社会距离，相对权势和言语行为本身所固有的绝对级别三种因素，从个体区分对待、营造和谐关系、提供宽松互动氛围、创造表现的空间及培养竞争意识五个方面提出了补救策略。     

语文教学质量问题的思辨

语文学科教学质量的评价，应从科学的价值取向出发，探讨影响语文教学诸因素。既应注意语文教学规律、语文教学性质、语文教学的特殖性等内在因素，又应观照社会的价值观、高考等外部原因。语文教学的出路在于：从人本论意义上，给予学生人文关怀，注重发展学生的个性，塑造其文化心理结构，并在这一理念指导下，运用正确的教学方法，实现语文教育的人文性。     

四川方音在宋代以后的发展

从唐朝末年开始,四川语音的演变进入了一个新的历史时期,逐渐接近于宋代语音。其韵部逐渐减少,合并成为语音发展的主要形式。     

一种真正的交往、对话如何成为可能?--兼论伽达默尔后期实践哲学

交往和对话是实现人与人相互理解、和谐共处的重要方式和途径。西方诠释学尤其是后期如达默尔的实践哲学把哲学让释学落实在人类共同体的交往、对话、相互理解中，力求通过语言来寻求一种对话共同体的实现，但西方设释学包括如达默尔后期实践哲学的交往、对话及“你——我”关系的建构，只是落实在语言的对话、交流的层面，因而缺乏一种哲学的现实革命的力量。一种真正交往、对话，人的相互理解，人与人的和谐共处只有建基于现实劳动实践中人对世界的现实审美掌握才成为可能。     

也谈开门办刊

为克服高校社科学报趋同与平凡的现象，对什么是开门办刊、如何开门办刊，进行了探讨。认为，通过开门办刊来创办特色栏目、吸纳优质外稿，给普通高校社科学报的发展带来了生机；认为，只有通过编辑策划，树立独树一帜、推陈出新的办刊理念，才能办好学报。     

礼——中国传统建筑的伦理内涵

中国传统建筑“内外有别”、“尊卑有序”、“宗庙为光”皆源于传统伦理规范——礼。笔将“礼”梳理为礼俗、礼法和祭礼三个层面，进而分别论述了礼俗与“内外有别”、礼法与“尊卑有序”、祭礼与“宗庙为先”的关联。     

内蒙古草地畜牧业可持续发展与生态意识——以锡林郭勒退化草地为例

目前,内蒙古草地生态环境破坏严重,且总体上呈不断恶化的态势,这种状况的持续不仅严重影响和制约着本地区经济和社会的总体发展,同时也威胁着包括北京在内的整个华北地区的生态安全,其内在的,深层次的根源就在于包括生态意识在内的人们的化价值发生了“扭曲”,因此,生态意识的确立和生态化的形成对于保护草地、建设草地具有十分重要的意义。     

《开放英语》课程教学中语用能力的培养

本文根据作者《开放英语》课程教学的实践,结合《开放英语》课程教学的特点,提出培养学生英语语用能力的必要性;初步探讨语用学与《开放英语》课程教学的关系,提出若将语用学的原则应用于《开放英语》课程教学,定能培养和提高学生的语用能力,以达到用英语有效地进行口头和书面的信息交流的目的。