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141.
赵建斌 《晋城职业技术学院学报》2014,7(5):1-5
上党八音会是山西晋东南吹打乐的特殊称谓,黄一宝是介于乐户行与八音会之间的过渡性传承人。解读黄一宝的艺术传承经历和对八音会的认识,不仅使我们窥探出20世纪70—90年代上党八音会的历史变迁以及活跃于民间和艺术舞台上的八音会艺人的生活状况,而且黄一宝以亲历者和转述者的双重身份,在讨论上党八音会的传承演变时,为研究者提供了上党八音会发展的新线索。 相似文献
142.
随着我国城乡一体化建设的大力推进,越来越多的农村社区将发生变革,农民的社区重新融入也将成为城乡一体化建设的重要工程。农民的社区融入包括经济整合、生活适应、文化接纳与培育、心理认同四个维度,经济整合将使农民与当地社区的经济联系更为紧密,城市化生活方式的适应加快转变农民的观念和行动,地方文化的接纳和培育强化了居民共同体意识,而心理融入则强化居民的身份认同。 相似文献
143.
乔琦 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,(5):39-43
《大悲咒》全诗竭力写“大悲”,诗情的着力点却在漂泊,诗中的抒情主体为天涯浪迹者,欲与禅的纠葛是其形而上的呈现.漂泊天涯者,思乡又超脱于乡,其间多味杂陈,无限纠葛,此一悖论可谓《大悲咒》乃至洛夫诗歌之头条悖论.禅与诗的元语言交融,促成诗歌“无理而妙”的艺术效果;诗、禅与现实世界的元语言冲突,带来阅读的晦涩感.较低层次的晦涩,因“用钥匙砍柴,用斧头开门”的元语言误用而起,一般可以解决和避免;较高层次的晦涩,则为漩涡状态的复义,实乃诗歌的绝妙艺术. 相似文献
144.
乔云峰 《乐山师范学院学报》2014,(9):6-12
苏轼知密州时期创作成绩斐然。为怀念前妻王弗所作的《江城子·十年生死》虽然在悼亡词形式上有所继承,但于内容上则为开拓,当为第一首格高千古、影响后世的悼亡词;《江城子·密州出猎》集苏轼多年词风探索成果于一身,厚积薄发,终于成为开启词史上豪放一派的壮词;苏轼修葺而为千年名胜的超然台在当时已是名满天下,苏轼登台而作的《望江南·超然台作》用诗语描绘了北方小城的美丽春景,又富有哲理,堪称景妙论高、千年未解的的超然词;中秋词《水调歌头·明月几时有》不仅为中秋绝唱,又以诗词形式集中国中秋文化之大成,对中国传统中秋节的赏月、美食与团圆的文化内容以诗词的形式进行了固定化,成为中秋文化的典型代表诗词、中秋诗词当之无愧千古佳作。此四首作于密州的佳作,应当誉之为"密州四曲"。 相似文献
145.
在大学英语教学改革的持续带动下,大学英语听力教学虽然取得了一定成就,但是从整体上说学生的听力水平并没有根本地提高,造成这一困境的因素固然众多,但是对先进理论引入的不足是一个不争的事实。本文主要立足信息加工理论视角,结合当下网络信息技术日益发展的实际,通过对听力理解过程的分析,对大学英语听力教学进行简要探讨。 相似文献
146.
147.
QIAO Lijuan 《中国考试》2008,(12)
考试观念反映了考试与人、社会的关系,其核心是指导考试改革与发展实践的价值观念。回顾改革开放30年来的历程,教育考试领域在价值观念上发生的重大转变,就是逐步树立了以人为本的哲学理念,更加关注人的发展。对人的发展的关注,是科学发展观在教育考试领域的本质体现,对我国教育考试事业的改革与发展产生了重大影响。 相似文献
148.
从经验心和超验心看中华武术与传统文化的会通 总被引:1,自引:1,他引:0
中国古人的实用理性,以及把所有领域事情全部纳入做人视阈的思想观念,使传统文化对中华武术产生了巨大的影响。传统文化对中华武术的影响,可从经验心与超验心两个层面进行思考:传统文化各家所推崇的超验心的具体表现,如儒家的道德规范、道家的为人策略与养生技术、佛家的禅定方法、兵家的作战思路等.对于传统武术来说,乃是可以提升习武者主体经验心的最佳方法论;传统文化各家之开发与彰显超验心的方式,乃是传统武术构筑与提升其功夫境界的基本思路。阐释了传统文化对中华武术影响的现代意义,并对中华武术发展中某些敏感的现实问题进行了深刻的思考。 相似文献
149.
乔秋颖 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,32(3):48-51
在清代著名古音学家中,王念孙和江有诰的学说极为相似,但二人在至部独立与否的问题上曾有过讨论,王念孙认为至部应当从脂部中独立出来,江有诰认为不应独立,双方虽分别提出了自己的理由,却未能令对方信服。这种讨论启迪了王力等后来学者,最终将阴声的脂部和微部分离,完成了脂质真、微物文阴阳入三分相配的完善格局。 相似文献
150.
论21世纪体育教学的创新 总被引:2,自引:2,他引:0
在21世纪为了适应社会发展的需要,学校体育必须实施创新教育。体育教学的创新是体育教师的根本任务之一,倡导学生的质疑精神是实施创新教育的突破口,创建民主和谐的课堂气氛是实施创新教育的重要前提。 相似文献