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951.
952.
冉祥华 《商丘师范学院学报》2014,(1):85-89
20世纪初叶,在社会与文化转型的大背景下,王国维、蔡元培、朱光潜等中国现代美学家,在译介和传播西方美学思想的同时,从当时的社会现实出发,借鉴康德、席勒等美学家的思想,创建了具有本土特色的中国现代美育理论。中国现代美育理论不仅对美育的根源、性质和津梁作用作了深刻阐述,而且还对美育的独立地位、特质和实践进行了辩证探讨,实现了从传统美育向现代美育的转型。 相似文献
953.
冉孟刚 《体育科技文献通报》2011,19(8):103-106
贵州土家族傩舞面具是高层次的民间艺术,内涵极其丰富深邃,造型千姿百态,各具神韵,有不同的层次。具有鲜明的质朴美、柔和美、执著美。“刀山敢上,火海敢闯”,以“上刀梯、下火海”为代表的傩技表演惊险绝伦,令人胆战心惊,具有突出的惊险美、阳刚美和无所畏惧的壮美。傩堂戏最大的特色是它与宗教和民俗的血肉联系。面具作为傩堂戏艺术的重要表征,必然形象的凝聚着傩文化所体现的宗教意识、民俗意识和审美意识。美是体育舞蹈的基本特征,因此,从体育美学文化的角度,透视并分析了傩舞文化的内涵、特征及“傩舞”的人体关、音乐关。 相似文献
954.
冉孟刚 《军事体育进修学院学报》2011,30(3):29-31
用文献资料法和分析法,分析舞龙运动美学动作形态以及构成力效特征的几个要素进行归纳总结,并简述其力效的特征,旨在为舞龙运动爱好者提供一些运动与审美的参考。 相似文献
955.
高职人才培养过程中,紧紧围绕职业素养学习和职业实践学习两个核心,将学习情境和职业情境相互融合,建立"双核心、双情境"工学结合人才培养模式。该模式具有课程设计系统性、教学内容实践性、教学评价多元性、能力提升渐进性特点。 相似文献
956.
957.
958.
采用生态足迹法计算了乐山市2001-2010年人均耕地生态足迹和人均耕地生态承载力,再通过二者的年变化率预测了2012-2016年人均耕地生态足迹和人均耕地生态承载力.研究表明,乐山市2001-2010年人均耕地生态足迹逐年增加,而人均耕地生态承载力则逐年减少,人均耕地生态足迹与人均耕地生态承载力呈反方向发展趋势,人均耕地生态赤字呈逐年递增的趋势;乐山市2012-2016年预测人均耕地生态足迹也逐年增加,人均耕地生态承载力则在减少,耕地呈现不可持续利用状态.建议应严格控制耕地减少数量,提高耕地的产出能力,减缓日益增长的生态赤字,以此实现乐山市耕地的可持续利用. 相似文献
959.
周小英 《绵阳师范学院学报》2013,32(7):89-92
以比较文学形象学为理论基础,以19世纪40年代到20世纪前十年以来外国游记为文本,细致梳理这些游记笔下的镇江形象,发现随着鸦片战争的失败,近代以来外国游记中的镇江渐渐从一个富庶的乌托邦之城降格为破落的东方之城。 相似文献
960.
冉清红 《绵阳师范学院学报》2013,32(2):103-109,130
研究西部地区农户对耕地保护的认知,为建构西部地区的耕地保护机制提供参考依据.对西部地区的四川、新疆等6省区84个县354个村的703户农户进行结构化问卷调查与开放式访谈,然后进行统计分析.结果表明:(1)认为耕地需要保护的农户占97.58%;农户认为耕地保护的原因是多方面的,其中,确保粮食安全和农民的生存分别占到有效问卷的26.14%、20.11%;(2)选择保护耕地质量的农户占64.86%,保护耕地数量的农户占29.87%;(3)农户认为导致耕地减少的三个责任主体中,政府、农户、村组集体分别占48.65%、21.19%和9.53%;(4)对政府制订耕地保护规划过程有参与意愿的农户占72.40%.基本结论是:(1)农户认为耕地需要保护,粮食安全和农户生存是耕地保护原因的第一、二主成分;(2)农户认为保护耕地的质量比数量更重要;(3)农户对耕地减少责任主体的认识呈现显著分异,多数农户愿意参与政府的耕地保护规划. 相似文献